佛教讲慈悲为怀，为何寺院却有一个武将是要​打人吗？

佛教讲慈悲为怀，为何寺院却有一个武将是要打人吗？

上海大觉文化

现在社会信息复杂，价值观模糊，很多当代问题找不到确切的回答，经常道听途说，所以上海大觉文化传播特别推出「如是觉」专栏，针对微友们所提的问题答疑解惑，并引用星云大师的智慧语录来领航重启人生模式。

很多寺院一进山门就看到弥勒佛，他的背面则是韦驮菩萨，请问韦驮菩萨为什么要面向大雄宝殿呢？

韦驮又称增养天王、韦驮菩萨，为佛教的护法神之一。根据《俱舍论》记载，韦驮是四大部洲中的东、西、南三洲佛法的守护神，传到中国后，蜕变成武将的形象，身着盔甲，手持降魔杵，担负起寺院的护法之职。

一般寺庙的山门入口，都是供奉笑脸迎人的弥勒菩萨；入了山门，迎面的则是威武凛然，金刚怒目的韦驮菩萨。这表示在佛门里，慈悲的摄受与力的折服同等重要。

韦驮菩萨面向内，而让笑容满脸的弥勒佛面向外，说明韦驮菩萨的严格是对内的。寺院丛林这样的布局，意思是说，一进门，我用慈悲摄受你，如果你不懂得慈悲的话，还有力的折服。如同家中，母亲对儿女大多是爱的摄受，父亲比较严一些，就是力的折服，所以爱和严厉都很重要。

星云大师曾为美国洛杉矶西来寺韦驮殿做了副对联：「将军三洲施感应，宝杵六道降魔军。」这里的将军即韦驮菩萨。因为北俱卢洲人的太过享受，不受度化，于是他受佛陀的咐嘱来镇护东西南三洲（东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲），东西南三洲因为信仰他，就能得到感应，所以韦驮菩萨「三洲施感应」。

「宝杵六道降魔军」，一般的寺庙里都不用武力，没有人保护，于是塑一尊韦驮菩萨来维护正义。诸佛菩萨都不拿武器，而是拿莲花、宝杵法器，只有韦驮菩萨拿着金刚降魔杵降伏魔王，相当于佛教的警卫队，要护法、保护佛法长城，同时也要降魔。

如是解

魔，遍覆在世间一切处，最坏的魔还是隐藏在我们的心里，寺院里的韦驮菩萨，手拿金刚降魔杵，面对内而立，可见降伏内魔比降伏外魔重要。

——摘录自《八大人觉经十讲》

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