出马仙鼠仙姓什么

本篇文章给大家谈谈出马仙鼠仙姓什么，以及鼠仙姓什么叫什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。什么宗教信奉老鼠萨满教中有信奉老鼠的。萨满教不是宗教，是指持有万物有灵论或泛灵论的信仰，这种信仰的人散落世界各地，不同人种，不同文化当中。

中国的萨满教徒中有信仰老鼠的，这些信徒称之为「出马仙」， 出马仙信五种动物灵的五仙，包括了：狐、灰、黄、白、以及柳仙。

出马仙中有灰家掌堂的么一般都是胡家掌堂。

灰仙，也就是通常说的鼠仙，鼠仙根据其先天条件，大多数学习的都是一些专业的工作，因为穿墙打洞是其特长，所以堂口大多数安排灰仙去做一些营救工作，如果哪位仙家被困了，他们可以利用自己的特长打洞进去救回仙家，另外因为其聪明机灵，行动灵活，通常也会经常被安排去采药。

五仙是哪五个动物？狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称「狐黄白柳灰」（或称灰黄狐白柳）为五大仙。

”狐黄白柳灰“起源于东北少数民族的萨满习俗：清末开放关内人口去关东谋生，有的人到了关东后因为水土不服而生病，一些人就结合关东当地的萨满习俗，改进了治病方法，甚至出现了以萨满习俗为形式，融合佛道和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。

后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。

扩展资料：天津上元节前夜习俗：供奉“鼠猬驮宝”天津民间崇拜“狐（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）灰（老鼠）”五仙，并形成了以求财为目的的年节活动——鼠猬驮宝。

上元节前一夜，天津人除向神佛供奉花糕、馒头外，还有面蒸的老鼠和刺猬驮着元宝。

据说上供鼠猬形状的面点还有讲究，正月十四上供时，鼠猬的前脸朝外，等到烧香参拜以后，要把鼠猬的脸朝里，表示鼠猬已把财宝驮回家来了。

旧时天津海光寺香火极盛，每年必备一桌素菜上供。

相传某年，一位居士，在灯节来海光寺烧香，并在佛前上了一些供果，不料一夜的工夫，这些供果不翼而飞。

居士纳闷之余，便向住持问个究竟，住持亦不晓得原因，双方争持不下。

住持以为此事太离奇，而自己问心无愧，便在夜里于佛前烧香念咒，诉说满腹冤枉。

等到转天天亮，在佛前两边蜡台上，忽然发现一个刺猬和一只老鼠，好像是负荆请罪似的死在蜡台上。

至此，大家方知供果被老鼠、刺猬吃了。

那天正好是正月十五，大家认为是神佛显灵，于是家家户户，每届正月十五都要面蒸刺猬、老鼠上供。

津人冯文洵《丙寅天津竹枝词》云：“俗尚原无理可推，人情大半为求财。

谷糠未引钱龙至，鼠猬先驮宝藏来。

”谷糠引钱龙是天津民俗，在农历二月初二，撒一些谷糠在地上，据说可以把财神钱龙引到自己家里。

除了崇拜鼠仙，天津还有老鼠娶媳妇的民俗。

正月二十四夜里，是老鼠娶媳妇的日子，家家户户要早早黑灯睡觉，不然会惊动老鼠娶亲。

转天是“填仓”日，民间又有吃干饭鱼汤的习俗，也与老鼠有关。

刘炎臣《天津年俗》：“在‘填仓’这天要吃干饭鱼汤的意思，是犒劳犒劳家里养的猫。

因为一‘填仓’夜里已是打好了藏粮的囤，恐怕这天黑下老鼠娶亲，在那囤旁边经过，损害粮食，必须要用猫看守防护一切。

为了犒劳猫的出力，所以在‘填仓’这天要吃干饭鱼汤，好用那残汤剩饭犒劳犒劳猫。

”这种习俗，不由得想起近年盛行的天津话版的动漫《猫和老鼠》，想必还有历史渊源。

《老鼠娶媳妇》在清代末年，已成为杨柳青年画的传统题材，而这幅画更是别出新意。

画中一群老鼠抬着两顶轿子，前面穿“令”字黑坎肩的老鼠鸣锣开道，吹吹打打，后面穿着“兵”字红坎肩的老鼠，举着牌扇、扛着彩旗，从前面彩轿的窗口，可以窥出鼠新娘尊容。

两顶彩轿轿顶冒出白烟，闪现出两只老鼠的原形。

老鼠迎亲的场面也惊动了花猫，它伏在山头上，窥视着老鼠们的一举一动，使众老鼠心惊胆战。

画上还缀有一首打油诗：“婚礼吉期喜日到，锣鼓喧哗热闹中。

新郎乘轿途中走，野猫山后来窃听。

猛使虎威探首看，新亲众位心胆惊。

”用我们今天的眼光来看，民间风俗中的“老鼠娶媳妇”具有童话色彩，而且这个童话在彰显善良美好人性的同时，也表达了人们禳灾祈福的祥瑞追求。

参考资料来源：中国新闻网－天津上元节前夜习俗：供奉“鼠猬驮宝”东北一直流传着五大家仙的传说，这五大家仙分别都是什么？东北的五大家仙，是狐仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙。

狐狸，排在五大家仙的首位，流传是法力最大，一提狐狸，有人印象就不太好，因为狐狸多心眼多，狡猾。

但是狐狸很通人性，比如聊斋志异中记载狐狸报恩的故事，慢慢的流传为狐仙，其实就是让人们对大自然敬畏一些，善待动物，多做善事，少杀生。

第二，黄仙，黄鼠狼，一提黄鼠狼，就想到俗语“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”不过古代人一致认为黄仙可以操纵人的精神，虽含有迷信色彩，也一直流传至今，所以有的村民即使看到黄鼠狼来偷鸡，只能是驱赶，并不敢伤害黄鼠狼。

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