净土法门：佛把《无量寿经》留到最后的原因

「此《无量寿经》教人厌离娑婆，欣慕极乐，乃救济凡夫之要法」，最重要的方法，「是故后灭也」。但是还是得有善根，没有善根的人，遇到不相信，说你是宗教，说你是迷信。他不迷信，他不相信，他不会学这个东西。所以，这就是佛不度无缘之人，这个缘多生多世修得的，不是偶然的。

「其有众生」，乃至「皆可得度」，这是经里末后的一段话，『其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度』，四句话。这个四句话，世尊苦口婆心的劝我们。「《净影疏》曰：值斯经者」，这个值就是遇到，遇到这部经的人，「所愿皆得」，你想求什么愿都可以满愿，你都能够得到。「明留之益」，说明佛为什么把这部经留到最后，原因何在。这部经真正能利益末世众生，就是法灭尽的时候那时候的众生，他要遇到了还能够得利益。

「法灭尽后」，佛法灭尽之后，「百年闻者，尚得利益，往生净土，况今闻者，何有不生」。我们现在距离法灭尽还有九千年，这九千年之后的事情，我们在这个时候有缘读到这部经、听到这部经，哪有不往生的道理！我们要从这个地方建立信心。罪障，造再重的罪业都没有关系，经上讲得很清楚，五逆十恶，你遇到这个法门统统能得度。

文摘恭录—净土大经解演义（第五七三集）2011/9/2　檔名：02-039-0573

12'; 8���p�h��an>灾难，这种现象也度了很多很多人，许多人有善根，善根不成熟，看到这个灾难，善根成熟了，他真想去，他真放下了。所以蕅益大师有两句话讲得很好，境缘无好丑，好丑在人心。你怎么个看法，就是环境没有好坏，人事也没有好坏，你怎么看法。你要是用正常的心态去看，没有一样不好；不正常的心态，什么环境都不好，确实境随心转。希望我们学佛的同学都能够心转境界，这就好。

文摘恭录—净土大经解演义（第一Ｏ二集）2010/8/8　檔名：02-039-0102