介绍一下徐福东渡的故事

精选答案

《史记》中的记载

徐福的事迹最早见于《史记·秦始皇本纪》和《衡山列传》（在《秦始皇本纪》和《淮南衡山列传》中称为徐）。据《史记》和《秦始皇传》记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（公元前219年），徐写道:海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，神仙居住。于是秦始皇派徐世领着几千名少男少女，以及三年的衣食鞋履、药品和农具下海求长生，花费巨大。然而，徐带领许多人出海几年也没有找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡，徐解释说他出海后被巨大的鲨鱼阻挡而无法航行，并要求更多的射手来对付鲨鱼。秦始皇同意了，派了一个射手去射一条大鱼。徐福再次带队出海后。

在历史记载中，关于徐福东渡的记载很多，包括《淮南衡山列传》，包括徐福从东南到蓬莱与海神的谈话，以及海神要求以处女为礼物。一般认为这是徐福为秦始皇编造的借口，也有记载徐福再次出海运送粮食种子，随行的工人有数百人。这次航行后，福来旭前往“广泽平原”（很可能是日本九州岛）。他觉得当地气候温暖，风景优美，人民友好，于是他“阻止了国王的到来”，并停止向当地人传授耕作、捕鱼、捕鲸和抽纸的方法，从此再也没有回来。《淮南衡山传》与《秦始皇传》略有不同，说的是徐福一开始并没有带着几千童男童女出海，而是在多年寻找仙家无果后再次出海时带领几千童男童女出海。关于徐福要去的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记·封禅书》只说在渤海，具体位置无法确定。而平原广泽在哪里，更是无从考证。

《三国志》

《三国志》、《兀术传》、《后汉书》和《东夷传》也提到了徐福东的渡江。《三国志》中提到，徐福到达漳州，并在那里停留。根据《三国志》的记载，徐州和益州都在中国的东南部，而且相距不远。有人认为益州是台湾省，益州是日本，和日本是同一个地方。《三国志》和舒威《日本人传》记载，日本国“应在会稽和东野以东”，表明当时中国人认为日本国在中国东南海域。《后汉书》也是同样的记载。

《易初六记》

五代最后一周，济州开元寺僧人易初第一次明确提到，徐福终于到了日本（也叫日本），今天的秦氏家族（古代日本都来浩家族）是他的后裔，仍自称秦人。他还说，徐福到达后，他把富士山称为蓬莱。这是已知最早的中国文件，明确指出徐福停留的地方是日本人。不过，也有人认为《易初》的记载很可能与日本传说有关。因为易初有一个朋友叫宽介（洪顺大师，于927年来到中国），他是日本天皇时代的一名僧人，所以易初从未去过日本，有关富士山的记录显然来自他的日本朋友的陈述。

日本剑歌

宋代欧阳修所著的《日本刀歌》明确指出徐福停留的地方是日本，并认为徐福渡江时携带了大量的典籍，以至于在中国被秦始皇焚烧的典籍在日本得以保存。但这种说法的真实性很难验证。1339年，日本南朝大臣北岛撰写的《天皇正统》以此为信仰史的记载，称“孔子的全部经典只存在于日本”。

“正统记录”的记录

日本对徐福东渡日的最早记载是日本南朝大臣北里在1339年撰写的《神宗天皇正统论》。然而，8世纪成书的日本典籍《古代故事》和《日本国志》只提到了秦人向日本的迁徙，并没有徐福东渡江的记载。有人认为这是因为中国在8世纪没有明确徐福东的目的地是日本。

日本人认为，徐福降落在日本吉州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）。目前当地也有徐福墓和徐福祠，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了男孩和女孩、熟练的工人、谷物种子、农具、药品、生产技术和医疗技能，对日本的发展起到了重要作用，因此他被尊为“农神”和“药神”。

徐福去过蓬莱仙岛吗？蓬莱因秦始皇派方士徐福带领3000名童男童女寻找长生不老药而得名。自唐代开元年间被命名为“蓬莱之乡”，有“海上仙境”的美誉。据说秦始皇服用后非常渴望得到长生不老草“滋补神芝”，希望与天地同寿，于是他命令徐福东为他寻找长生不老药。

徐福原本是一名学者，但除了阅读儒家书籍外，他还阅读了大量有关阴阳、五行以及真理和炼丹修养的负面书籍，因此秦始皇派他去寻找仙药。然而，关于他在历史上的去向却有很大的争议。有人说他去了日本，有人说他去了南洋，还有人说他去了美国。其中，日本的呼声最高。

《史记》和《汉书》是我国最权威的两部史书，都记载了徐福东渡日的事情，可信度还是相当高的。此外，还有更多民间传说。徐福东渡是公元前中国历史上的一大壮举。秦始皇曾三次派徐福东渡求医仙药，但徐福求医无果，但他把帝国高度发达的造船、航海技术、文化艺术，以及当时世界上最先进的冶炼、建筑、农耕、医药、文字和货币等技术带到了日本，这对当时日本的发展非常有利。3000人蓬勃发展的同时，也传播了中华民族。

徐福在日本也有很高的地位。从九州到本州的20多个地方都流传着关于垂福登陆地点、活动地点和墓葬的传说，长期以来一直是民间信仰崇拜的对象。日本有5座徐福陵墓和37座祭祀庙宇。因徐福到来而得名的蓬莱山有13座，因秦、徐而得名的有17座。在日本的佐贺、信宫和富士吉田等地，不仅当地人民的重要信仰被祭祀徐福，而且它已经发展成为一个重要的文化和旅游产业。不仅工商界、学术界和社会各界的名人，而且政界官员也参加了徐福的祭祀和纪念活动。

但也有学者认为，徐福在日本的事迹、遗物和墓地是后人伪造的，一些日本学者也进行了实地调查。他们认为，徐福东渡日本的传说是由于汉唐以后，日本僧人到中国传播徐福的故事，在书中没有区分真伪地记录了徐福的故事。后来，人们开始相信这个传说。

参考答案

晚年的秦始皇信奉长生不老之术。为了追求长生不老，秦始皇派徐福等人下海寻找仙药。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

几年后，徐父回来了，因为没有仙药而害怕秦始皇的惩罚。他谎称自己已经到了仙山附近，因为大鱼挡路了。秦始皇对徐福持怀疑态度，决定亲自去蓬莱一探究竟。秦始皇在此之前住在蓬莱，一方面他周游列国，另一方面他在寻找长生不老药。蓬莱是山东附近的一个小岛，以经常出现海市蜃楼而闻名。

古代科技不发达，无法解释这种现象。因此，我误认为蓬莱岛上住着神仙。秦始皇这次去蓬莱，也是想看看神仙，得到仙药。在前往山东半岛旅游时，一条大鱼突然挡道，秦始皇亲手杀死了这条大鱼，这表明前往仙山的障碍已经消除。秦始皇命令徐福再次出海寻找仙药。

徐福明白，大海，如果找不到仙药，怕人头落地。为了保护自己，徐福以孝敬神仙的名义向秦始皇索要三千童男童女、一些钱财和财宝以及几艘船。秦始皇满足了所有这些要求。只是在徐福出海之后，他就消失在了历史的长河中。

历史学家对徐福的下落有不同的看法，有些学者更倾向于徐福穿越到日本的观点。这些学者之所以倾向于徐福东渡日本，主要是由于日本对徐福的崇拜。在日本，已知的徐福寺庙有60多座，一些日本人甚至声称自己是徐福的后裔。直到今天，一些日本人仍称徐福为农神节。有学者推断徐福的最终目的地是日本。

事实上，徐福东渡日本源于日本人对徐福的崇拜是站不住脚的。日本人崇拜中国文化而不是徐福。历史上，日本深受中国文化的影响，曾自称“小中国”。

南宋灭亡后，日本人对蒙古在中国的统治不屑一顾，认为它不能代表中国，但它是正宗的中华文明。为了找到他代表中华文明的证据，他和徐福一起做起了文章。近代以后，出于某种政治目的，日本开始打起了徐福牌，徐福东渡日本等论调变得喧嚣起来。

事实上，徐福去日本旅行是不可能的。东渡日本不可能的原因是当时的海上实力。秦朝是中国第一个大一统的封建王朝，也是中国封建社会的起点。其航海实力远远没有达到航行到日本的能力。唐代，鉴真六次下西洋到达日本。

日本学者阿部规三藏马陆经过13次航行到达唐朝，期间经历了大风大浪，死里逃生。几百年后，唐朝还没有完全具备航行到日本的条件，更不用说秦朝了！关于徐福的最终目的地，最有可能的解释是徐福在前往日本的途中遭遇大风沉没，最终葬身海底！

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