简述贾谊的君王教育思想
精选答案
贾谊的一生虽然短暂，但在这短暂的一生中，他为中华文化宝库留下了宝贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，他写了十卷新书。赋的代表作有《吊屈原赋》和《捕鸟赋》。在西汉政论散文的百花园中，贾谊的散文同样才华横溢。刘勰《文心雕龙·奏器》说他的演奏“合理流畅，可谓识大体。”他最著名的政治著作是《过秦论》、《治安论》和《疏藏论》。他的散文说理透彻，逻辑严密，气势澎湃，言辞铿锵有力，对后世散文影响很大。鲁迅曾说，他和晁错的文章“都是西汉时期的伟大作品，影响了后世，影响深远。”
贾谊是西汉时期杰出的政论家和思想家，王佐人才辈出。他的治国方略对西汉王朝的稳定发展起到了至关重要的作用。可以说，贾谊对君主的忠诚和爱国之心坚如磐石，他的治国安邦之才堪称天下第一。
此外，贾谊的政治著作《论秦》、《论积疏存》和《治安策》对后世影响很大，也被选入中学课本。
贾谊的才华备受世人推崇。《战国策》的作者刘向曾这样评价贾谊。贾的三代论和秦治乱的意图是美好的，是国家可以接受的。虽然它是古代伊拉克，但它不可能远远超过它。也就是贾谊在分析夏商周秦的安史之乱的原因时一针见血，而且他熟悉国情，连千古名相伊尹和管仲都不可同日而语。
然而，这样一位杰出的政治家不仅没有得到重用，反而被汉文帝逐渐疏远，导致贾谊从政仅十一年，直到去世也从未晋升为大臣。
贾谊从长沙被释放后，经常感叹自己没有才华，33岁时因抑郁而死。可以说他是一个短命的才子。
贾谊的历史悲剧形象已经深入人心。司马迁在写《史记》时将贾谊和屈原合二为一，表达了太史公对贾谊这位才子的悲痛和惋惜，同时也为贾谊的怀才不遇感到愤愤不平。太史公甚至把贾谊的悲剧人生归咎于？被一个平庸的部长伤害？然而，《汉书》的作者班固却有不同的意见。他认为贾谊应该为他的悲剧负部分责任。
那么贾谊为什么30岁就抑郁而死，又是什么导致了他的人生悲剧呢？
贾谊画像
首先是被长辈排挤。
天子争辩说，贾生被任命为公职人员。姜，关，东阳侯，冯敬之都有害？历史记录。屈原和贾生列传
据史料记载？《屈传》记载，汉文帝非常欣赏贾谊的才华，想提拔他为官，但遭到了以侯、胤侯、相如、冯敬为首的一大批人的反对。贾谊为什么被长辈排挤？
1.贾谊很有才华，令人羡慕。
贾谊是一个年轻的文人。他从小就努力学习，博览群书。他年轻时就出名了。他师从荀子弟子张苍，精通诸子百家，喜爱大诗人屈原的作品。
因为贾谊十八岁就能背诗写文章，在家乡河南县很有名气。当时的河南知府吴公听说贾谊学识渊博，就把他招到自己的门下，委以重任。在贾谊的帮助下，武公的政治成就位居天下第一。
汉文帝即位后，听说武公治国有方，于是将他调到北京担任廷尉（最高司法官员）。不久，武公向汉文帝推荐了他最喜欢的学生贾谊，汉文帝在贾谊21岁时任命他为大夫。贾谊是当时最年轻的医生。汉代的博士相当于清代的国子监，类似于国家的智囊团，主要负责编撰书籍。
在贾谊担任医生期间，每次文帝与朝臣交谈时，其他医生都不能说话。只要贾谊回答问题，老医生们都认为贾谊很有才华，说出了他们想说的话。汉文帝也抬头注意到了贾谊。一年内，他被提升为太中大夫，而从工资上看，贾谊一年内被提升了五级。后来，汉文帝想提拔贾谊为公职人员，却遭到大臣们的集体反对。
英雄派嫉妒，认为他跟随汉高祖为国而战，他满身刀伤才能获得今天的财富。贾谊没有做出贡献，但他通过学习几年坐在了高官的位置上。这可不行。
于是大臣们集体攻击贾谊，说他年幼初学，一心要掌权，不能委以重任。
汉文帝画像
2.重武轻文
沛公不善儒，宾客皆冠之以儒。沛公需解其冠而溺之。与人交谈时，你经常骂人。不是儒生能说的。？史料记载？李生陆贾传
秦始皇焚书坑儒、破坏文化的行为对后世产生了恶劣的影响。尤其是刘邦非常鄙视儒生。在历史上，当一个儒生拜访他时，刘邦总是脱下他的帽子，并将其用作便池。
当时跟随刘邦征服天下的人也大多出身粗糙，文化修养不高，重武轻文的倾向十分严重。
汉朝建立后，刘邦因功受到奖励，大臣们反对萧何担任首领。刘邦尽力维护萧何的利益，使萧何免受攻击。想想为汉朝做出贡献的萧何都被这些英雄所排挤，更别说贾谊这种没有大小的文人了。
因此，周波、关英等人滥用贾谊的青春和资历，表现出对贾谊的蔑视，这也反映了主人公吴复对文人习气的蔑视。
洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。《汉书贾谊传》参考答案
纵观贾谊的一生，虽然他被贬官，但温蒂更重视他富有远见的政治评论和建议，这些评论和建议普遍得到了实施。贾谊在政治、经济、国防和社会风气等方面的进步思想不仅在文帝执政时期发挥了作用，而且对西汉王朝的长治久安发挥了重要作用。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！
定制割地，礼治天下
贾谊指出，危害西汉政治稳定的第一个因素是王侯的存在及其反叛的阴谋。他回顾历史，列举事实来说明分封王侯的危害。指出诸侯造反不取决于亲疏，而取决于“形势”和实力，诸侯造反与否可以从“形势”中得到解释。所以贾谊得出了“疏者必危，近者必乱”的结论。
贾谊根据异姓王之乱的历史教训和同姓王之乱的危险性，提出了两项措施:一是建立礼制，二是建立土地制度。礼制是针对皇帝在礼制上的越轨行为，强调要严格区分等级，使皇帝能够严格按照人臣礼仪行事，从而维护皇帝至高无上的威严。
贾谊根据“最有权势的人先造反”的历史教训，提出了“多建诸侯而少建实力”的政策:在原诸侯的封地分封更多的诸侯，从而分散和削弱诸侯的实力。诸侯的封建封地世代分割，分的越来越少，直到土地枯竭，权力越来越削弱。这就是所谓的“定制土地切割”。
汉景帝刘启始、晁错提出“伐藩”政策时，是贾谊主张的延续；汉景帝三年（前154年）的吴楚之乱，证明了贾谊对诸侯分析的正确性。到了汉武帝刘彻时期，朱提出的“恩威令”的颁布，彻底贯彻了贾谊的“建藩有余”政策。
此外，在宗寿、范强、载重量等文章中，贾谊还阐述了加强中央集权的思想；《大政》和《修政》中提出了利民、保民的民本思想。
重农抑商，以农为本。
贾谊认为富商大家与王侯将相勾结，行事无惧，逾越礼制，要求农民为其提供奢侈的生活资料，导致农民贫困。因此，贾谊主张重视农民，提倡节俭，反对奢侈。
文帝二年（前178年），贾谊发表《论储疏》，紧紧围绕“储”这一话题，从两方面论证了加强仓储对国计民生的重大意义。它对维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，稳定人民生活作出了一定的贡献，客观上符合人民的利益，在历史上有其进步意义；即使在今天，他重视发展农业、提倡仓储的思想仍有借鉴价值。同时，贾谊指出贩卖奴隶的商人极其奢侈，不尊重国家制度，冒犯了皇帝的尊严，提倡节俭，禁止奢侈。
在货币政策上，贾谊承认货币流通的客观性质，并不认为货币问题单靠君主的力量就能解决。因此，贾谊建议禁止私铸货币，由中央政府垄断铸币原料，统一铸钱，即不让铜钱在民间流通，也不允许民间私自开采提炼铜矿。可惜文帝没有实行，币制混乱。贾谊的货币主张客观上为汉武帝后期实现统一的五铢钱制，即所谓“三官钱”的流通铺平了道路。汉武帝时期的禁铸钱政策是贾谊思想的延续。
儒法结合，匈奴解体
贾谊对待匈奴思想的出发点是传统儒家思想中的华夷之别，四边少数民族入侵中原是不可容忍的。因此，在北方匈奴问题上，贾谊认为亲疏不能阻挡匈奴的侵扰，并提出了儒法结合的战略思想，即“道德战”:“以德报德以制四夷”，辅以“三形五饵”。贾谊认为，只要他实施他的“三形”和“五饵”策略，就可以战胜匈奴，孤立单于，然后投降单于。
贾谊对自己征服匈奴的措施很有信心，于是主动向文帝请缨，并愿意亲自执行自己的计划。贾谊主张用和平的手段瓦解敌人的战略，因此西汉赢得了中国30多年来建立的和平环境，这为汉武帝最终战胜匈奴奠定了坚实的基础，因此发挥了重要作用。
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