风水的运用

河图文字表述是：“天一生水，地六成之”（北方为水，为寒，其数一、六）：地二生火，天七成之（南方为火，为热，其数二、七）：地四生金，天九成之（西方为金，为燥，其数四、九）﹔天五生土，地十成之（中央为土，为湿，其数五、十）。一、三、五、七、九为天数，为阳﹔二、四、六、八、十为地数，为阴。

　风寒暑湿燥火为天之阴阳。金木水火土为地之阴阳。我们通过上面的学习、认识一些与阴阳术数的见解，就是“数法阴阳”、“数法日月星辰”、“数法天地”。在我们的传统文化里，在我们的阴阳术数构造体系里，方位始终是与四时，与数，与阴阳，与风寒暑湿燥火，与金木水火土联系在一起的，再结合到我们人体，就有一个脏腑相配属的问题。如果我们用成数来表示，就是北方六配肾，南方七配心，东方八配肝，西方九配肺，中央十配脾。因此中医的数是阴阳术数的数，是河图的数，不是现代数理逻辑体系的数。

　总之，伏羲画河图，是数法阴阳，数法日月星辰，数法天地，表五方、四时、风寒暑湿燥火，表阴阳术数构造体系，表植物与气候关系图，更是表数与象的基本关系图。

　洛书。洛书产生于伏羲时代，当时人根据太阳系运动的变化规律，总结出地球绕太阳一周变化规律，用数来表示：1十5十9＝15﹔8十5十2＝15﹔3十5十7＝15﹔4十5十6＝15，得出洛书。如图3所示，它们的相加的和都是15。15这个数是一个节气数。《素问？六节藏象论》中岐伯说，五日为一候，三候为一气。也就是十五天为一节气，一年二十四个节气，正好三百六十天，加上中央一候五天，就是三百六十五天一年的整数。气的基本单位是候，强调候，是把气放在更细微的层次来考虑。每5天是个小变动，3个5天就是一个中等变化，是为一气，6个气为一时，4个时加上一个候就构成一年，构成了春夏秋冬的循环。

　以上说的气候，从现代气象学角度讲，可以说是反映了湿度、温度、气压等多方面因素的变化，直接间接地影响植物动物也包括人类本身的变化。洛书除了表阴阳，表廿四节气气候的变化，还表四方四隅的空间方位、时间和月份。总之，伏羲画洛书，用阴阳术数构造体系，使我们看到了由于数的变动，带来了时间、方位的变动，而由时间、方位的变动，带来了阴阳的变动，由阴阳的变动，又带来了气候的变动，而气候的变动又带来了人类活动的变动，真是触一发而动万机，所以上古人就告诉我们，要想全面了解一个问题，就必须结合天地人这三方面的因素来考虑，凭借河图洛书这样一些阴阳术数构造体系来认识、改造、创造世界，同时认识、改造、创造人类本身。

　太极。太极产生于伏羲时代。太极指原始混沌之气。《易？系辞》上“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极乃指气运动而分阴阳，由阴阳而生四时，因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。这是伏羲时代对宇宙观察总结演绎出来的感知认识论，是阴阳术数构造体系的具体运用。由于伏羲时代农牧业生产的需要，产生了天文学。

　中国古代天文学的最重要贡献之一是确定了廿四节气。廿四节气从那里来呢？它来自“黄道”，黄道是太阳系运动轨迹，也包括月球绕地球运动和地球自转的轨迹。中国先民在地球表面上通过感官知觉出来，太阳的东升西沉，五大行星的运转以及月亮的圆缺。中国先民在日中的时候看太阳在八尺圭表的阴影，就可知道黄道运行情况，将太阳的运行圭表阴影长短尺寸，按顺序排列在一个圆上，分出廿四节气，如图4所示。

　我们不仿用河图洛书太极图所组成的阴阳八卦，来印证现代应用。现从认识哲学、祛病养生、防灾平安举例说明。认识哲学。哲学是关于如何看世界的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。

　中国人讲哲学，自上古以来以《周易》开始的，从一（阳）讲至二（阴），从二讲至三（阴阳和合），从三讲至万物，生息无穷。概括起来有阴阳，有八卦，有八条处理事物的八条基本公式，也可以说是六十四卦，六十四条公式，只要你将所需要解决的问题套进去，至万事万物，至生息无穷，延续几千年都是这样来认识世界、改造世界包括人类本身。

　老子《道德经》的第一章说：“道可道，非常道：名可名，非常名。”讲的是“道”、“名”的形象概念。“玄”的概念是什么？“玄”就是晷（音：鬼。义：太阳光线照射到八尺圭表的阴影）。我们只要在日中的时候看看太阳在圭表下的投影长短数字，就可以知道天道的运行情况，将运行情况绘制成太极阴阳双鱼图。因为这个晷影是黑色的，所以叫做“玄”。中国哲学就是这样看得见，摸得着的形象思维，还可通过晷的长短推知太阳系各星球运行规律。你难道在强光照射下看不见摸不着自已的晷影。中国哲学就是这样通俗易懂，但是这影子有多重，现代的科学发展还不能确知，有待今后的科学发展。还得依靠阴阳八卦的思维方法去解决问题。

谈风水的重要性

易经八卦就是对风水地理文化的解读和依据，那么易经八卦是如何运用到风水之中的呢？下面一起来看一下吧。

一、易经八卦的具体解析

易经论述的‘八卦万物类象“，概括了每一卦所指的人事、自然物象、八卦发展爻象，每一卦的五行生克，每一卦的高低吉凶。明确地论述了风水文化的理论知识，明确的阐述了一个理字，即天理，地理、人理。人与人之间的常情之理。事物发的辨证之理。精确标明了每一卦类象的发展，所以我们要想学好风水学，就必须首先从学习研究”八卦“”易经“开始。

八卦易经是我们学习易学的基础根基。八卦是万宗之源。易经是万法的指南。八卦是我们生活场所周围的八个方向，我们的祖先并用一种阴阳符号标出了每个方向位置的高和低，并用易经详细的论述了每一卦的卦意，卦象，写出了卦的天象，地象，人像，天性，地性，

人性。写出了自然界发展的规律，一切事物的发展，社会的发展。人类的延续，指导我们日常生活和选责好的居住环境。

八卦易经是我们的祖先对生活经验总结积累的结晶。我们祖先上古伏羲氏上观日月星辰，下勘地理河山，踏兽蹄寻鸟迹，远取诸物近取自身，

画八卦推变易，演［象坟］。坟就是表示高低的意思，坟表示高岗。地皇神农氏按地形，择土壤播百谷续［形坟］。人皇轩辕氏黄帝。惜民命，造居室。究医理，著［黄帝内经］，而续［气坟］。夏王大禹帝为了循山导水，才化原天皇伏羲［象坟］为［山坟，即连山易］。以艮卦为开始。商王成汤，种谷储粮备荒，就化原人皇神农［气坟，为归蔵易］，以坤卦为开始，商王大戊，因桑谷生朝，本类兆形衣食祥瑞，就化原轩辕地皇［形坟，为乾坤易］。

二、易经八卦在风水学中如何运用

1、乾卦五行属金，方位西北，人物代表主人，主权力，名气，地位，于身体为头，骨，脚等。住宅的西北方位不能破损，也不能作厕所，更不能作灶，否则主人就会不顺，易得恶疾，短命。乾方位最好作主人房，作办公和学习之地。干宫卦理在三元玄空地理学，九星属六白，当运旺时，主权威大震，武职显贵，财丁两旺，科甲及第，名声显赫，寿命绵长，如失运衰时，主不利财丁，多灾多伤，头骨疾患，主老父多灾祸。

2、坤卦五行属土，方位西南，人物代表宅母，主田产财富，

于身体为腹，脾胃等，此方位不能作厕所，也不能摆植物，坤方位最好作宅母住房或学习地方，或堆放粮草、以及作灶则大吉，坤宫卦理在三元玄空地理，九星属二黑，当运旺时，主大利丁财，田产兴发。如失运衰时，则主田产破耗，家出寡妇，女人掌权，腹病，暗疾多患，老母多灾。

3、震卦五行属木，方位属东，人物代表长男，菅长房，此方位不宜破损，不宜摆放金属物品，于身体为手足，肝胆病等，此方位最利长子居住，并利安神位，作灶，养鱼，种植物等。震宫卦理在三元玄空地理学，九星属三碧，当运旺时，则主显威风，声名显赫，名扬四海，名利双收。如失运衰时，则主犯官讼，手足损伤，争斗频多，出盗贼之人，长男多灾祸。

4、坎卦五行属水，方位属北，人物代表中男，菅中房，此方位不能破损，不宜放**物品，不可作厨房，厕所之用，否则于中男不利，于身体为肾、耳、泌尿系等疾病，此方位主人之智慧。最喜放水，养鱼，放植物等。坎宫卦理，在三元玄空地理学，九星属一白，为文魁星。当运旺时，主大利文途，文职和文官，主文章显赫之应。如失运衰时，则主血疾，水危之患，中男多灾祸。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显应，如配得合先天金水相告，合十生入吉利，后天合一六生成之数，大利富贵科甲。

5、离卦五行属火，方位南方，人物代表中女，菅中房，此方位不能有缺损，否则对中女不利，于身体为心脏，眼，血疾等，该方位不能养鱼，以及摆放黑色之物，最利中女住房，也可摆放植物，作灶，安神位之用，离宫卦理，在三元玄空地理，九星属九紫，当运旺时，则主大利文途，多获喜庆，利妇女文贵，如失运衰时，主眼疾，血病等，主中女多灾祸。

主文章显赫之应。如失运衰时，则主血疾，水危之患，中男多灾祸。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显应，如配得合先天金水相告，合十生入吉利，后天合一六生成之数，大利富贵科甲。

5、离卦五行属火，方位南方，人物代表中女，菅中房，此方位不能有缺损，否则对中女不利，于身体为心脏，眼，血疾等，该方位不能养鱼，以及摆放黑色之物，最利中女住房，也可摆放植物，作灶，安神位之用，离宫卦理，在三元玄空地理，九星属九紫，当运旺时，则主大利文途，多获喜庆，利妇女文贵，如失运衰时，主眼疾，血病等，主中女多灾祸。

说起风水，很多人觉得肯定是迷信，事实上我们每个人都会运用风水，只是你不知道而已！

在我们的生活中，下至普通人建房子选址、开大门选朝向以及丧事下葬都要看风水，甚至与单位的办公台怎么摆，都是很有讲究的。这不是迷信，而是科学。

气： 一种看不见摸不着的能量，它在宇宙中流动，贯穿所有的事物，具有神奇的生命力。

风水： 一种中国传统的空间与时间变化体系。可以通过调配，使用空间气的格局和环境达到平衡与和谐。

风水学中也有科学

简单点说，风水是研究空间和时间的学问。在空间和时间中，有金、木、水、火、土五种气，这些气的变化，具有神奇的可预报性，就像现在的天气预报一样。中国古人就是通过这种可预报性，推算出未来将会发生什么事，或者曾经发生过什么事。

生活中，我们往往觉得风水很神秘，很难掌握和运用这门玄妙的学问。其实不然，风水既不是神乎其神的玄学，也不是迷信，它是一门集心理学、管理学、物理学、哲学等学科之大成的学问。它的精髓就是让我们与我们生活的这个环境，达到最佳的融合状态，使我们与环境互为作用，从而获得上进的动能，在和谐中互相支持，向前发展。用现在的话说，就是“以科学发展观为指导，达到最终的共赢”。

其实我们每个人，都会在生活中运用风水，只是我们不知道这就是风水，更不相信风水原来就是这么简单，离自己这么近。

举个例子，你在坐公共汽车，上车后发现车里还有几个空位，你会本能地根据自己的喜好，迅速选择一个座位。你挑选后排的空位，因为那儿靠窗，你喜欢靠窗的位置，那样会让你心情愉快。或者你挑靠中间车门的空位，因为你只坐一站就要下车，那儿下车都方便。也许你选最前边的空位，它不靠窗，下车也不方便，但视野开阔，看着前方，心理也舒服。这个时候，你就是在无意当中，运用风水来处置空间。其实每个坐过公共汽车的人，都有过这样的体验，一般情况下，当车上空位可提供选择的时候女性多半会选择与女性坐在一起，这是出于心理上的警惕性，其实也是对分水本能运用。

气是什么东西？

风水学的核心是什么呢？ 相信绝大多数人会说：是“气” 。比如一个王朝被另外一个王朝推翻了，大家就会说，大家就会说这个王朝气数尽唉。气在中国风水学中的地位，显然十分重要。

那么气到底是什么东西？所谓气，其实就是一种看不见、摸不着、，却能让人感觉到的东西。它是一种力量，贯穿这个世界所有的事物。比如我们常说的“邪不压正”。邪和正的对决，说到底，就是邪气和正气的决战，中间的主体就是气。这种看不见的力量，可以随时随地地深入我们的内心，影响我们的人生。

气功学中，有“气场”之说。世界、宇宙就是一个大气场。我们生活的城市或乡村，也是一个气场，在这个气场中，需要有健康的气能不断地循环流动，不可停滞，更不能郁积。所有，很多人建房子选址，开大门朝向，甚至于单位的办公台怎么摆，都很讲究。这不是迷信，而是科学。因为，我们所做的一切事情，都要顺应气能的流动，不可形成阻碍。就像刮台风的时候你不能再风口上挡着。要不然你就得付出惨重的代价。同理，选择住宅和工作地点，也不能挡住“气口”， 这对办公室中的每个人都有重要的影响。

有了一个好的环境和气氛，我们就能快乐地生活，开心的工作，轻松地享受，愉快地与人交往，主动帮助他人，也接受他人的帮助。这就是我们所处的环境中的气，它是健康的，有益的。例如一个地方，空气清新，山淸水秀，视野开阔，人心善良----这里的环境与人互为作用，周围的气和谐流动，在这个气场当中生活、学习和交友，我们的心情也是愉悦的，身体也会充满活力！

从古至今，按照风水学的说法，一家之主坟墓的风水，将会影响一家人的运势。那么，一国之君陵墓的风水，则将会影响整个国家的兴衰。所以，从古自今，墓葬风水的选择都被人们十分重视，普通人希望生活顺风顺水，掌权者希望仕途平平安安，帝王则希望皇权永固。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！