在北宋的统治中宋初统治情绪有什么弊端

精选答案

北宋实行的是中国历史上最纯粹的士大夫政治，尤其是北宋中前期。这种100多年的政治模式为未来的统治者提供了很好的参考。

宋朝在选择人才治理国家方面很谨慎，皇帝非常重视文人。

唐朝是一个辉煌而强大的王朝，但由于其基本政治制度是军队统治国家，因此它最终瓜分了豆子，形成了五代军阀为核心，十国分立的局面。从某种意义上说，宋太祖·赵匡胤是五代以后第六代中原政权的奠基者。

与朱亮、后唐、史进、刘汉、郭威的后周不同，赵匡胤清醒地认识到唐五代军人治国的弊端，采纳谋臣赵普的建议，坚决实行“放兵“，逐渐形成了一个以文人为主体的政治集团。

虽然宋初战乱频繁，但赵匡胤并没有忽视通过科举考试选拔人才的方法，在保留唐代科举考试框架的基础上增加了最关键的环节“殿试”。入宋后增设殿试，一方面表明皇帝对文人的重视，另一方面又将人才选拔的最终权利交到皇帝手中。

据《宋史》记载，973年，翰林学士李云负责考试，被录取的吴济川和刘瑞才素质低下，据透露两人都曾走后门过李云，这引起了赵匡胤的注意。于是他把大部分考试集中在故宫，亲自主持复试，最后由他亲自圈定。事后，李云受到了严厉的惩罚。此后，“宫廷考试成为常态”。赵匡胤曾经对最近的一位部长说:“过去大多数家族的名字都是由有权有势的家族取的。我将亲自尝试，并尽最大努力纠正其缺点。”真宗时期建立了“贴名”制度，即将考生姓名、籍贯等一切可能作弊的信息严格封存，使考官和阅卷官无法知道每张试卷属于谁，以确保人才选拔尽可能公平。

在宋初，甲科进士往往能在短时间内跃升到宰辅的高位，成为王朝的高级管理者。吕蒙正、寇准、王旦、吕夷简、晏殊、文彦博、富弼、韩琦、王安石、司马光等人都是通过科学研究进入仕途并逐渐成为政治领袖的，取得了很大成就。通过更加严格合理的科举考试手段，宋代士人的地位得到了极大的提高。

宋代学者除了在选拔人才的第一步要谨慎之外，如果他们想成为宰辅大臣或高级官员，还必须有丰富的实践和从基层到高层的履历。以寇准为例。起初担任巴东、成安两县知府，由于政绩突出，他被提拔为云州通官（地方行政监察官），后又通过了学士院的考试。升任第三司判官兼盐铁判官（经济官），官至吏部判官（组织人事官），后为枢密副使（军事官）。宋朝其他重要官员的经历虽然不同，但基本路径是相似的。

北宋士大夫自觉坚守道德底线，注重个人操守和品行。

北宋文人大多自觉坚守道德底线，这在很大程度上得益于儒家思想的全面回归。尽管宋太祖·赵匡胤出身军阀，但他头脑清晰，善于采纳赵普等谋士的建议。因此，他在建国之初就确立了以儒家思想精髓为核心的社会价值观，并通过科举考试来推广和引导这一价值观。有了来自上层的明确方向，学者们渴望通过努力工作实现自己的人生价值，成为受人尊敬的绅士。因此，儒家倡导的仁义礼智信等儒家经典说教迅速成为一种潮流，成为大多数士人自觉遵守的道德标准和人生目标，守正避贪、知耻后勇、忠君勤政等美德成为士人的立身之本。

当然，一个学者不可能在任何社会形态下都是完美的。例如，在真族王朝身居高位的王钦若、宗申王朝的吕惠卿和惠宗王朝的蔡京就属于孔子所说的“仁慈和柔软”和“排便”。尽管这些人对他们的时代感到自豪，但在他们去世前包围他们的是正直文人无尽的蔑视和蔑视。

北宋士大夫非常重视个人操守和行为。他们坚持“公路旅行是为了公众”的信条，并敢于在愤怒时直言不讳，但如果他们不公平，他们就会直言不讳。北宋只是一个允许人们说真话的仁慈王朝，它很少以言定罪。士大夫往往重视正直、诚信、廉洁和名誉甚于利益，甚至甚于生命。

比如仁宗时期的范仲淹，因为得罪权贵而被贬。作为监工的欧阳修认为，被高若昂劝谏的高若昂明知范仲淹受到不公正待遇却保持沉默，完全是出于私心，因此他愤怒地与高斯写了一封劝谏书，怒斥高若昂“不知人间耻”。朝鲜官员于静和朱茵知道不可能扭转政治局势，也站出来为范仲淹辩护，结果三人都受到斥责。为此，智建元蔡襄写了四贤诗（四贤指范仲淹、欧阳修、俞靖、朱茵，一不配指高若仪）。据说当时汴京百姓“争相传道著书，著书者获利丰厚。”

这说明当时虽然权臣当道，但许多大公无私的文人仍然占据道德制高点，被人们尊为时代主流。又如王安石变法开始后，司马光因政见不同，拒绝了唐朝副使节等高官的诱惑，义无反顾地离开京城到洛阳居住。在隐居的十五年中，他从未改变过自己的想法，也从未乞求过新官，因为在司马光的心目中，正直和诚信比官位重要得多。

北宋初期的文人之所以有如此好的修养，与当时的政治背景密不可分。这个背景是有一个干净的社会背景，每个人都感到羞耻，每个人都在努力思考。如果是在一个自上而下的败类聚集的腐败的朝廷，正直进取的君子迟早会被淘汰，至少处于边缘化的地位，他怎么能成为社会的主力军呢？

皇帝与文官共治的模式规避和降低了皇权专断和文官专政的风险。

“君臣共治”是北宋士大夫政治的一大特色。所谓共治，就是皇帝和大臣共同治理。客观地说，这已经成为民主政治的雏形:凡事都要商量着办，不管是九五皇帝还是铁面无私的局长下属，谁有道理就听谁的。

这样的政治格局并没有影响皇帝至高无上的地位。他仍然是国家权力的象征，但愿意与大臣共治的皇帝所拥有的权力是经过民主协商后聚集的意志和权力。

联合政府部长是一个宽泛的概念。他们可以是宰辅大臣，也可以是朝廷各部门、各层级的官员。这种政治模式有效地避免和降低了皇权专制和权力专制的风险。在北宋时期，出现了许多皇帝与大臣共治、大臣的旨意改变或修改皇帝旨意的典型案例。例如，仁宗决心改变弊端，专门开设了天章阁，将张德祥、范仲淹、富弼和其他宰辅召入其中，并写信给他们，命令他们“注意或避免它，凡当今世界上有紧急事务的人都应该为我通知它。”

仁宗对大臣的充分信任给了他很大的鼓励和鞭策。在范仲淹列举了十项改革措施后，即公开呼吁大臣，抑制运气，谨慎进贡，选择官员，共享公共土地，种植农民和桑树，修理军事装备，减少徭役，并再次发布命令，仁宗“充分利用他的理论，说当他是秩序制定者时，他将独自在政府中，辅助大臣认为这是不可接受的。”

这一结果包含两层含义:第一，所有合理的建议都被迅速采纳并付诸实施；第二，不合理的部分被其他官员讨论过，没有被采纳。虽然“学以致用”的理论只有四个字，但它反映了皇帝渴望穷国的宽广胸怀，这也是君臣联合政府形成的坚实基础。套用今天的话来说，北宋的大政方针大多是基于顶层设计的，但熟悉宋朝历史的人都能感受到，这种顶层设计实际上充分吸收了来自底层的声音，是经过上层精英反复论证后确定的，绝不是一个皇帝或一两个有权有势的大臣能轻易做出决定的。

在科举改革问题上，宋代皇帝和大臣进行了两次讨论。一次，嘉祐初年（1056年），学士王铸提到，在古代，“三年为大赛，国家为大考，以至于乡医尽毁。”仁宗认为唐朝的科举考试一年举行一次，耗费了朝廷太多的精力。自入宋以来，一直是“科举在四五岁时举行，因此学者受到限制，不得进入”，于是他命令大臣们聚集讨论，并规定“每隔一年进贡一次”（每隔一年一次）。

第二次是在熙宁年间（1068-1077年）。王安石对宗申说:“古为今用，故请建校复古”，并建议今后只考经典，不考诗赋。原因是一个人从小学习写诗和赋，但他对圣人的话知之甚少。他一旦做官，怎么会知道如何治国理民呢？苏轼提出了不同的意见，说:“自唐代以来，以诗赋著称的人不计其数。他们为什么要在世界上失败并想废除它？”王安石反驳说:他之所以以诗闻名，是因为在唐朝没有第二条路可走。当然，他们中有许多人才，但这并不意味着这样的考试是完美的。宗申最终采纳了王安石的建议，为后世科举考试的内容制定了一个合理的框架。

北宋时期，对武官的使用相当谨慎，武官由文官控制。

北宋时期也有战争，如果发生战争，就需要军事官员。但北宋朝廷对武官的使用非常谨慎，文武官员的分工也非常明确:战争的决策者必须是文官，而武官必须接受文官的约束。例如，在景德镇真宗统治时期（1004-1007年），统帅是文官寇准。更典型的是仁宗康定和李青统治时期（1040-1048年）对西夏的战争。当时朝廷派出的主要将领有夏松、陈志中、韩琦、樊勇、范仲淹等。，而这些将军只是文官和文人。

事实证明，虽然不是所有的文臣都能胜任军事指挥工作，例如范仲淹和韩琦，但他们不仅能在战场上指挥，还能打许多漂亮的仗，而且他们比单纯的武夫更有足智多谋，因此他们闻名遐迩。正是因为范仲淹、韩琦等儒家将领完成了抗击西夏的使命，仁宗才愿意破例开放天章阁，命他们陈述“现世有急事要澄清”。

把战争的统帅权交给文官和文人，而不是让武夫为所欲为，在宋朝的大部分时间里都取得了良好的效果，因为当时的文人都是经过千挑万选的复合型杰出人才，这与今天所谓的专科“秀才”完全不同。这种情况在宗申发生了很大变化。宗申将夏季战争的军事指挥权交给了宦官李习安，这是一个糟糕的开端。惠宗时期，大宦官童贯独揽军权，造成了国破家亡的困境。

总之，士大夫政治不是谁想干就能干的。它必须有一定的政治基础。一是率先为帝王做出表率，形成开明的政治环境和氛围；第二，士大夫阶层必须是一群“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大君子。他们应该占据社会的主流，而不应该是被逆势淘汰的弱势群体。如果皇帝一味任用小人或恶人身居高位，压制仁义，就不可能实现真正意义上的共治。

宋初统治者面临的社会矛盾主要有三个方面:一是地方大臣和藩镇割据势力与中央政府的矛盾；二是土地兼并引发的阶级矛盾；三是北宋政权与周边少数民族政权的矛盾。

原因:

（1）以加强中央集权为目的的统治政策导致冗官、冗兵、冗费，国家积贫积弱；

（2）腐朽奢侈的社会生活浪费了国家的大量财富；

（3）“不抑制兼并”和“富民（地主）”政策将加速土地兼并和税收流失；

（4）皇帝对军队的严密控制造成了士兵的分离和军队战斗力的下降，使国家变得虚弱。

教训:宋朝国家的“积贫积弱”是由封建制度的弊端和统治者采取的政治军事政策造成的。经济发展并不意味着国家强大。在发展经济的同时，我们也要创新政治。

当前国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量，但政治反作用于经济。我们要在加强经济和科技实力的同时，不断深化政治、经济和军事体制改革，提高政府机构效率，加快国防现代化建设，充分发挥社会主义制度的优越性，增强我国的综合国力。

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参考答案

赵匡胤建立了宋朝，并通过自己的努力扭转了五代十国时期王朝的短命结局，开启了中原再次统一的进程。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

赵匡胤取代周朝后，他消灭了荆南、武平、后蜀、南汉和南唐的割据政权，但有一个国家一直是他的痛处，赵匡胤在生前未能消除它。这个国家就是北汉。在那些日子里，赵匡胤攻占了北汉首都太原，宋军陷入了战争的泥潭。新建立的宋朝几乎因此而崩溃。幸运的是，赵匡胤看似虚伪的举动挽救了刚刚建立的大宋王朝。

周世宗和柴荣执政后，为了统一中原，制定了“先南后北”的政策，即先消灭后蜀、南唐等南方政权，然后在北方消灭北汉，甚至与契丹抗衡赵匡胤继位后，继承了柴荣的既定国策，先后消灭了荆南、武平、后蜀等南方政权。

然而，在消灭南方三大政权后，赵匡胤转向北方，打破了长期以来实行的“先南后北”政策，将目标对准了位于大宋和契丹之间的北汉。是什么让赵匡胤突然改变了主意？

公元968年，北汉皇帝刘军去世，他的养子刘继位。想趁刘立足未稳之机，联合北汉内部人员，出其不意地将北汉一举消灭。但是第一次进攻失败了。在此期间，刘继位仅50天，就被权臣郭无为所杀，刘军的另一个养子刘继元继位。

公元969年，大宋第二次出兵北汉。这一次，大宋的军队由大宋第一名将赵匡胤率领。在赵匡胤的率领下，大宋的皇军势如破竹，很快就兵临北宋首都太原城下。太原是战国时期赵阳建造的著名城市。经过几千年的主人管理，太原城墙很厚，很难防守。

宋军包围了太原城，准备进行长期战斗。城中的北汉守军除了坚守城池外，还不断出城攻打宋军。领军的将领是刘，他还有一个更有名的名字——杨业，的。虽然杨业是一个伟大的明星，但老阳的儿子在北宋初年面对这些伟大的明星时失败了。

虽然北汉军队无法击败伟大的宋军并解决太原之围，但赵匡胤率领的数百名皇军无法攻破太原，因此他们被困在太原城下。无奈之下，赵匡胤甚至使用了水淹太原的戏剧。虽然太原倒塌了，但城里的守军顽强地抵抗了宋军在缺口处的进攻，并修复了缺口。

这样，宋军从2月到4月和5月都没有攻占太原城，并遭受了重大伤亡。然而，严重的伤亡并没有挫败宋军的战斗精神，反而激发了宋军的战斗精神。赵匡胤的秦冰卫队是宋朝军队中最精锐的部队，他们希望在殿前都督的带领下在赵匡胤留下良好的记录，并愿意为皇帝尽最大努力。

幸运的是，赵匡胤这次没有失去理智。他冷静下来，分析了第一次世界大战的目的。城市重要还是军队重要？即使太原城被攻占了，我们又能做什么呢？如果你为了攻占太原城而耗尽了你的精锐部队，你应该如何处理事后的情况？在北方，强大的敌人契丹随时觊觎中原的财富，随时准备南下，而在南方，南唐和南汉等割据政权也准备行动。一旦大宋的精锐部队被太原城消耗殆尽，南方和北方的势力可以瞬间撕碎刚刚建立的大宋王朝。

想通这一点后，赵匡胤放松了，不再有长期无法发作的烦恼。他对群情激奋、不断挑战的部下说:“你们都是我亲自训练的精锐部队。每个人都可以成为一百岁。我怎么能让你死呢？我宁愿不让你死。”一席话，帝国士兵感动得热泪盈眶，不管赵匡胤是真诚的还是伪装的，但这段话让宋朝的士兵们觉得，他们的皇帝有另一种忠诚。

赵匡胤说到做到。他放弃了对太原城的进攻，并把太原城附近的一万多户居民带回了中国。虽然赵匡胤似乎输掉了第一次世界大战，但从长远来看，赵匡胤不顾一城一池的得失，保留了皇军的主力，使大宋能够从容应对国内外的敌人，并继续执行“先南后北”的国策。

正是赵匡胤的这一举动使大宋避免了像五代十国时期的那些王朝那样短命，并为中国的统一奠定了坚实的基础。

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