南宋时期，朝廷并没有实权，如何架空“中兴四将”呢？

精选答案

岳飞的权威:在平口逐渐扩大

1130年后，金军北退，宋金相对稳定。岳飞的主要任务是平息南宋的流民叛乱。

在平叛过程中，岳飞积累了经验，壮大了队伍，聚集了人才。也是在这一时期，岳飞的权威逐渐扩大，成为一名屏幕迷。

从1131年到1134年，岳飞先后平定了李成、钟襄阳等叛乱和起义，在此期间他的地位逐渐提升。

近年来，岳飞一直活跃在江西、湖南、广东、广西和福建等地，专事和平与安全。

1133年秋，赵构封岳飞为镇南军使、沿江江南西路使，改变了对神武的军事控制。

1134年，岳飞还担任了荆南和湖北-岳州的使者。此后，宋廷同意了岳飞收复襄阳六郡的计划。岳飞四月出发，七月收复襄阳六郡。

1135年是岳飞事业扶摇直上的一年，他的权威也大大扩展。这一年，岳飞被任命为镇宁、崇信军节度使，兼湖北路、荆襄坦洲使；除荆湖南北和襄阳路外，神武的后方军队也在控制之中；加体检少保险，进公爵；除镜湖以北和襄阳路外，请请使臣。基本上这三条路的军政大权都交给了岳飞。

1136年，赵构命令湖北和襄阳的官员任免以下官员，由岳飞本人决定。1137年，拜太尉，继为驻田大使。

我们可以看到，不仅是岳飞，还有所有的中兴将领，无论他们担任多少职务，都掌管着一路的财税转运，以至于职位始终掌握在朝廷手中。

基本上，岳飞掌管着镜湖南路、镜湖北路和襄阳路（即荆溪南路）的军事、政治、人事和监察权力，但只缺乏收取和使用钱粮的权力。

当朝廷夺取政权时，将军们除了叛乱外，无力反击。

1141年，当宋金和谈基本敲定时，南宋召集诸位将军开会。韩世忠、张浚被任命为唐使，岳飞被任命为唐使。显然，他得到了晋升，但他剥夺了将军们的实权。

在会议期间和前后，朝廷还通过其他方式调整了各军内部的人员，军队的实际控制权也由朝廷掌握。

对于朝廷的所作所为，此时的将领除了公然造反外，毫无还手之力。

没有钱和食物，只有士兵，这不是力量，而只是负担。

士兵们知道钱和食物是由朝廷分发的，他们对朝廷还是有一些感情的。

这些士兵虽然是将军招募的，但他们却投奔将军抗金。如果将军们想造反，士兵们是否会跟随他们也是一个见仁见智的问题。

结束语

南宋朝廷始终留一手防备武将，这一手就是钱粮的收缴和使用。

朝廷一直将钱粮大权控制在自己手里，这意味着它在未来仍然有权制约武将。

宋朝一直奉行什么？把里面挡在外面？尽管在南宋初年，武将们为了将来对抗金而不得不被授予许多权利，但朝廷防范武将的心和手段一直都在。

因此，当赵构认为南宋是安全的时候，将军们就该离开了。然后，岳飞被冤杀，韩世忠下岗。

1175年至1176年的宋朝处于一个相对复杂的局面。

首先，从政治上看，宋金已经媾和，南宋投降了金，还给他金币。双方从淮水到大三关划了一条分界线，宋金对峙局面就此形成。这表明南宋在这一时期处于屈辱和平的状态。

其次，从经济上看，宋金之间虽然有贸易往来，但南宋在赐金币的情况下，实际上处于经济依赖和被动的局面。

此外，从社会内部环境看，南宋也面临着一些内部矛盾和问题。例如，中国爆发了几次小规模起义，这表明南宋政府在此期间面临一些内部不稳定因素。

在此期间，一些重要人物如、辛弃疾等也在宋代政治舞台上发挥了重要作用。俞以地方官员的身份为宋朝政府出谋划策，辛弃疾回到南宋后成为地方官员。他们的智慧和能力在这一时期南宋政府的应对中发挥了重要作用。

总的来说，1175年至1176年的宋朝处于一个相对复杂的局面，既面临着外部的压力和挑战，也面临着内部的矛盾和问题。然而，在此期间，宋朝政府和人民也表现出了相应的应对能力和智慧，以维护国家的稳定和发展。

参考答案

金兀术和岳飞，一个是金朝的开国功臣和英雄，另一个是爱国将领，在宋金相对时期的战场上多次交战，各有胜负。目前很多文学小说、影视作品在展现这段历史时，总喜欢为岳飞和金兀术安排针锋相对的局面。这很好理解。毕竟，观众喜欢看的高潮只有在小矛盾积累成大矛盾后才会最终出现。但是，如果我们说，事实上这两个人之间的仇恨是如此之大，以至于他们成为不共戴天的敌人，我们不确定它是否真的存在。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

金兀术和岳飞，一个是金军统帅，一个是宋朝倚重的大将。他们之间的仇恨和矛盾并不在于个人的敌意。如果我们坚持把两个人拉在一起，问他们有多大的仇恨，只会造成对其他人针锋相对的局面，这只能归咎于对国家的仇恨。岳飞曾经下定决心参军，因为他年轻时目睹了外国侵略者在自己国家犯下的罪行以及中国人民被外国侵略者奴役的悲惨遭遇。与其说岳飞对所有侵略祖国的金军怀有仇恨，不如说他对金兀术怀有仇恨。也许只是因为他是金军的统帅，岳飞对五金兀术的仇恨才更深一点。

随着时间的推移，仇恨已经消散，留下的只有56个民族创造的和谐社会。当然，在这种情况下，有些人可能仍然想知道著名的金兀术的后代是否存在过，他们住在哪里。尽管中国是一个非常重视亲属关系和宗法制度的国家，具有强烈的故乡意识，但部落家庭的迁移在历史上是不可避免的。就像我们今天探究的金兀术的后人一样，虽然他们有一个共同的祖先，但他们并不一定生活在一个地方，而是分为几个血统。众所周知，汝州市的这个村庄肯定是金兀术的后裔之一，这里居住着200多名名叫万艳的村民。他们户口本上的民族一栏全是“满族”。他们是中国晋代将军万艳·宗弼的后裔。自万完颜宗弼以来，他们的祖先已在万庄生活了800多年。

在这里，人们一直保持着一种祖传的训练。这种祖训不会嫁给同姓人，也不会嫁给岳。还有一个秘密没有被揭露，那就是金兀术的墓是否在这里。据这里的村民说，他们住在这里最重要的任务是保护祖先的坟墓。连村里的人都知道，万庄墓地的碑文上有“金完颜四王子墓”的字样。但是由于一些历史原因，墓碑和其他东西已经不存在了，也没有史料证明，只能成为一个谜。第二位后裔住在完颜佩，完颜宗弼的后裔，曾随朱元璋南征北战，因战功赫赫被封为“女真人将军”。这个封地位于今天的安徽省肥东县完颜牌坊村。从那时起，洪雁的后裔就在这里定居了。第三支是从万炎培的谱系中分离出来的。明朝万历年间，万炎培的第十代后裔从肥东进京探花，并在河南为官定居于此。

当然，“金兀术”的后人不止三个，但由于某些原因，他们将自己的名字改为了简单的姓氏，并且没有完整的谱系来证明他们的祖先是谁。许多人不明白“金兀术”明明叫“万艳宗弼”。为什么“金兀术”这个名字广为人知？金兀术其实在汉族这边更出名。金兀术并不是他的名字，而更像是一个称号。“金兀术”是“晋国的兀术”，在满语中，“兀术”是头的意思，意思是领袖，金兀术是晋国的领袖。专家推测，这可能是因为原来晋宋时期处于战争状态，汉族士兵总是听到晋人叫他兀术。随着时间的推移，金兀术成了他的名字。

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