<<希腊人：爱琴海岸的奇葩>>~《希腊人:爱琴海岸的奇葩》衰退的世界

赫西俄德对“改造”他的兄弟没抱什么希望，他的兄弟当然也没有理会，诗人的痛苦在《田工农时》中展现无遗。赫西俄德也被认为是西方第一位“命运先知”，因为他以倒退的顺序描述了“人类的五个时代”。第一个是美好的黄金时代，诸神公正地统治世界，一切尽善尽美，不存在任何问题。

随之而来的白银时代次之，其间人类触犯了宙斯，宙斯将其埋葬并创造了第三个时代——青铜时代。

青铜时代不及黄金时代与白银时代，比之低劣腐化得多，但当这个时代也终结后，在第四个时代有了一丝希望的回归——英雄时代。

赫西俄德认为这是一个更好更公平的时代，世界暂时停止了衰退，赫西俄德敬畏在特洛伊和底比斯战斗的以及生活在这个时代的英雄们。

但是，第五个也是最后一个时代，即赫西俄德所在的时代，他认为是五个时代中最糟糕的，将它与黑铁等同：我宁愿在第五代之前已辞世，或此后再生，而不愿列入其中。

人们辛劳悲苦，日夜无休。

诸神降下无尽忧虑，使他们的命运悲喜交错。

若初生便两鬓灰白，宙斯将毁灭这一种族。

父不父，子不子，宾不宾，主不主，　兄弟友朋之间再无关爱。

子女不敬年迈双亲，　无端指责，恶语相向，不畏神谴；　不报答父母的养育之恩——律法的践踏者——劫掠彼人之邦。

正直守信的善者不受褒奖，作恶多端的恶棍反受尊崇。

强权成为公理，廉耻心消失殆尽。

卑鄙小人用欺骗的话语泯灭良知，反而发誓自己为善。

嫉妒摧残着整个苦难的人类，恐怖狰狞的嫉妒以毁灭他人为乐。

羞耻与惩罚身着美丽的白色长袍，从大地宽广的路径走向奥林匹斯山，成为不死的神族一员，悲苦留给世人，世人面对伤害，无可奈何。

（《田工农时》，174-201）当然，赫西俄德是沮丧的，他对自己所受的不公永远也不能释怀（讽刺的是，恰是他的兄弟间接地使他成名）。

但是，如果赫西俄德这么轻易就被伤害——可以说他比一般的希腊人相对富有——那么很明显，在面对强大而富有的人时，社会上大多数农民实际上是无助的。

众多的农民面临沦为债务奴隶，并为社会平等公正而呼号；需要政治平等的新贵家族与旧贵族之间的敌意日增，这就难怪紧张氛围在希腊小城邦中激增。

除了对财产所有权的争论外，疾呼重新分配土地，适当控制人口增长，将贫困农民从农村移民至城市，以及城内潜在的分歧和暴力都成为迫切要解决的问题。

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