<<欧阳修的退却>>~绵州之“六一堂”
据何所炬先生著文称，在欧阳修千年诞辰的2007年，中国大陆就有16(一说14)个城市自发举办过各种各样的纪念活动。可以说是囊括了欧公的故乡、生前居住或官仕经历地、逝世地、墓葬地。本文概要介绍千百年来，人们相继立祠建堂祭祀之遗迹及改革开放以来得以恢复、重建和扩建的情况。
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁、“六一居士”，谥号文忠公。
北宋名臣，我国卓越的政治家、文学家、史学家。
有谓“生前事业成三主，天下文章无二人”之盛誉。
他祖籍江西永丰，生于四川绵阳，卒于安徽颍州(阜阳)。
官至参知政事(副宰相)。
一生除在京辅佐朝廷，还曾历任十余个大小州府郡县的地方官职(其中有安徽之滁州、颍州太守之任)，都在那里留有令人追怀的政绩和精美的诗文；雪泥鸿爪，胜迹永存。
千百年来，人们在他的故乡、他居住或任职之地、墓葬地，相继立祠建堂祭祀这位先贤，虽历经战祸、灾异、浩劫，而至今仍为古迹名胜，如绵州六一堂、宜昌至喜亭、滁州醉翁亭、扬州平山堂、颍州会老堂、新郑欧坟烟雨等。
今据欧阳文忠公之三十二代裔孙，现居台湾的欧阳礼先生提供之有关资料及我们考察所得，把这些遗迹与祠祀作一概略介绍，作为对欧阳修千年诞辰的纪念。
”1930年绵阳县长袁朗如修“六一堂”，另制匾额，跋云： 近年绵阳市因建设需要，将此“六一堂”改建于市郊之南湖。
琉璃屋顶，碧瓦与湖水共色，文光与蓝天齐辉，殿堂规模之宏大，远非昔日可比。
洁白大理石雕塑之欧阳文忠公像，庄严肃穆，陈于殿堂中央，供人们瞻仰，附近另建敬荻精舍及醉翁亭，为游客游息胜地。
且建有“四贤堂”，该堂在儒学内，宋时建，祀韩琦、欧阳修、刘敞、吕公著，后增祀陈等为“七贤堂”，后又增祀王禹偁等，易名为“景贤堂”，明清时期名曰“思贤堂”。
抗日期间州学被毁，其堂亦不存，现由泰州政府次第修复。
父亲去世时，他的母亲郑夫人年29岁，立志守节抚孤，就带着他自泰州来随州，依靠在随州当推官的叔父生活。
家境贫寒，缺资购买纸笔，母亲用荻茎书地教子，培养了他刻苦生活的习惯。
他一生的为人处事，得力于母教的影响甚深。
他十岁时，在一李姓人家处第一次读到《昌黎先生文集》(残本)。
欧阳修对于韩愈的推崇，种因于此时。
有《随州志》古迹载“白云楼”云：“明弘治中，知州李充嗣城西地为夜光池，于池南垒土为基，高为城等，复建是楼(白云楼)，下置‘白云书院’，以祀欧阳文忠公。
”
三月参加崇政殿御前殿试，得进士甲科第十四名。
五月，授将仕郎，试秘书省校书郎，充西京(河南洛阳)留守推官。
天圣九年(1031)至西京任职。
欧阳修在西京(洛阳)任职三年，曾两度游览嵩狱。
景祐元年(1034)，作《洛阳牡丹记》，叙述洛阳因土壤气候适宜培植牡丹，故洛花为天下之最；次述牡丹品种，斯时计90余种；再次叙捍接培养浇水除害方法，记述甚详尽。
时至今日，洛阳的牡丹花品种，经多年培植，已发展至200余种。
每年4月15日至25日“牡丹花会”期间，满城牡丹竞相开放，姹紫嫣红，五彩缤纷，美不胜收。
文忠公所作《洛阳牡丹记》及《洛阳牡丹图》两文仍传诵不衰。
北宋末年，洛阳建有“九贤祠”，祭祀邵雍、欧阳修。
同年五月，欧阳修与母亲自京师(河南开封)往夷陵，“临行，台吏催苛百端，始谋陆行，以大暑，又无马，乃沿汴绝淮，泛大江，凡五千里”。
十月到达夷陵，曾撰写《于役志》一书，备记此行的艰险。
夷陵当时是个偏僻小县，生活很苦，其母郑太夫人处之自若，对欧阳修说：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。
”
至喜亭原为宋朝峡州太守朱庆基修建，位于长江江边，其功用为方便船夫和商旅休息。
宋景祐四年欧阳修任夷陵县令时，专为此撰写《峡州至喜亭记》，使此亭为宋代胜境之一。
到了明代，至喜亭不复存在。
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