老人过世需要超度么
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老人去世,如何超渡亡魂?
1、请专业人士帮忙超度，只需要给供养就可以了，自己不用操太大的心。
2、道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
3、头七习俗：旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
4、送盘缠：送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，另外再烧一些纸扎彩，扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。
5、当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要... 人去世头七怎么算的 七七四十九天，为一个轮环，在这段时间中，死者的魂魄要经历所谓的”孟婆汤“、”奈何桥“等。待死者找到了新归宿之后，再把其躯壳下葬。这就是所谓的”头七“。
6、从佛教的角度来说，亲人死后，最为要紧的，是为他超度一下，即为亡者念佛诵经。这是最能利益到，帮助到亡者的。我们大多数人，死后灵魂都会非常痛苦，只有少数在生前有大量行善积德行为的人除外，而超度这一佛门仪式，能让亡者得到佛菩萨的帮助，从而解脱痛苦，得到幸福。
老人过世撞四七到观音菩萨庙诵经可以吗?
1、当然可以呀，而且还很有必要，佛经重要的功能就是“延生度亡”，其中“度亡”就是我们常说的“超度”，人去世后会在七七四十九天内投胎再生（所以才有“做七”的习俗），四七还在七七之内，给老人念经再好不过了。
2、此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。
3、一六再次中大奖，七数停蹄十来赶，八码单取一二合，四七出头将再行。74八仙过海显神通，身手高超有奇功，旁门左道谁能及，三教九流隐其中。75龙来出生飞天空，二七西征八征东，四十二八双双至，四七不合分两边。76七九有码看一个，悄龙变化喜逢时，三四来码二五出，六六大顺一路发。
老人去死木主什么时候请到寺院好
1、此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。
2、所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。
3、首先呢，就是人死之后，要在家里一般放置四五天冬天可能长一点，因为天气热，尸体容易坏掉，因此放置时间不长。在这期间，亡者的亲人要在遗体前守孝，就是轮流跪着。身上要穿着白色的孝服。在这期间，村里的阴阳会在这户人家或者其他人家的地里找一个好的地方。然后就开挖坟墓。
4、在福州等地，入殓前在后厅放一张太师椅，先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”，再象征性给死者喂面，并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来。不少地方在入殓前要做醮超度。
5、直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。 热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事 尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
6、人死的当天，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。
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