密宗和合大定术片密宗和合大定的动作（密宗和合大定二十式）

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密宗和合大定术片密宗和合大定的动作（密宗和合大定二十式），麻烦解答一下，谢谢。

密宗中脉(七轮)和道家周天(经络),二者有什么区别?

冲脉就是密宗的中脉！道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。密宗七重轮修持，其实最看重的是其中五轮，这些轮对应於修持的证境。

道教修大周天，就是密宗修三脉七轮。唯一不同的是道教的小周天，修的是气在任督二脉中转动。道教小周天是大周天的基础。在气足之下，把气运到中脉中去。密宗则是生气拙火，然后拙火在中脉的海底轮中上升。

大小周天，在体表，三脉七轮，在体中心，称中脉。其实，最后道家的大小周天也要通中脉的。现有千乘修光功，是道家一脉，但其入手，便是从中脉动入手的。

1、问题一：请问：佛教用语中人在大定时是什么意思阿弥陀佛，楼主你好，这不是佛教用语。请指明出处。《佛学大词典》---定令心专注于一对象，而达于不散乱之精神作用，或即指其凝然寂静之状态。反之，心散乱不止之状态，则称为散，二者合称定散。

2、大经上常讲「那伽常在定，无有不定时」，这个意思前面清凉讲过是示现给我们看的，为我们做榜样的。告诉我们要想帮助一切苦难众生，特别是帮助众生破迷开悟，你要有善巧方便为他说法，去教导他。

3、四定；空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，并起来说就是四禅八定。最后加个“依正思维入定，证得灭尽大定”这就是九次第定。

4、因为佛法是心地法门，所以，修行主要是体现在内证境界，体现在用心方式，而不仅仅是衣食住行等外相。作为学人，如果没有一定见地，要抉择真善知识确有难度。在我们不具备判断能力的情况下，只能选择一些教界公认的善知识，相对会比较安全。

5、在佛学里，觉照与禅定与修行是一体皆可；2有分别如你觉了，你已入佛境，可无时不在照中；3所谓悟后才能称这真修行，那样修行呢？觉照！也可说成止观。静时修止，动时修观；4一切修行方法也都围绕着止观法，但悟道后的止观修法，才能被称为觉照。它如大光明境界。也就是楞严大定。

密宗红教、黄教、白教、花教的特点及修持法门：红教：红教属于宁玛派，以大圆满法著称。大圆满法包含彻切（立断）和脱噶（顿超）二种修持。立断强调大定，旨在断除烦恼；顿超强调大慧，追求超脱生死轮回。黄教：黄教是格鲁派，以大威德法为主要修持。

在藏传佛教的多元体系中，主要有红教、黄教、白教和花教，它们各有独特的法门和修行理念。首先，红教，也称为宁玛派，以其大圆满法闻名。大圆满法分为彻切（立断）和脱噶（顿超）两部分。立断强调通过深度冥想达到定境，旨在消除烦恼，而顿超则注重智慧的开发，追求超越生死轮回的境地。

密宗只有四派，分别是：红教、黄教、白教、以及花教。黑教又名雍仲苯波（Bonpo）教，它并非佛教，不能混为一谈。黑教的一切经典，皆源自佛教密宗经典，黑教依佛教的经典伪造了苯教的圣典，所以其经典是似是而非。红教大圆满、白教大手印、花教大道果、以及黄教大威德法，各自修到最后皆是能成就佛果。

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二者的区别，其实主要是修行的目的和方法上的区别。密宗是先通中脉，则百脉俱通。道家则先通大小周天，后通中脉，这是方法上的区别。根本的区别，在于修行的目的。佛家讲解脱，求往生，道家求飞升、讲长寿（都是概说）。

冲脉就是密宗的中脉！道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。密宗七重轮修持，其实最看重的是其中五轮，这些轮对应於修持的证境。

太阳轮我们所有的情感，都位在这个能量中心。当这个能量中心，处於一种平衡状态时，我们的思想会清明，自信及自制，而且很容易学会新事物。但当它失去平衡时，就会产生情绪失调现象。心轮此轮与爱心、慈悲心、同情心、和谐有关。

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