《栾城集》栾城集卷二十九
本文共计4394个文字,预计阅读时间需要18分钟。
◆西掖告词六十一首
敕:朕于族属之尊,思极富贵之奉,至其进秩之际,必由考绩之详,盖所以示出爵之非私,勉修身于在位,典章之旧,朕何敢忘!具官仲鸾力行孝恭,闺门称顺。具官仲隗,服勤诗礼,朋友攸嘉。具官仲癸,恭俭自将,有缙绅之度。具官仲卿,修饬匪懈,号宗党之良,具官仲聘,信厚之深,居有闻望。具官仲霜,威仪之谨,动无过忧,皆领职遥州,分董右卫,既积劳于累岁,宜正命于前官,尚能以约保家,以谦守位。服此新命,思我训言。可依前件。
敕具官某:守土之臣,皆欲久于其事,矧夫边吏,内抚军旅之政,外御夷狄之情,非习其故,何以能称?尔以材勇谋略,出入边鄙,安定之治,绰有令闻。是用就易符竹,往施旧政,盖所以安静疆埸,非独便尔私也。可。
敕具官某:朕绩嗣丕业,思与士大夫只奉遗训,同济于艰难。尔久服官政,有劳于位,登进爵秩,非予尔私,亦惟先圣之德泽不泯于下。可。
敕具官某:朝廷之法,无言不酬,无德不报。尔昔在定武,首发奸谋而义不受赏。岁月久矣,大臣犹以为言。东海名郡,往贰守事,益勉于政,将以观尔。可。
敕具官某:益昌之民,山居而谷饮,控二蜀之要,耕桑不足而商贾有余,不得安靖之吏,民将有不堪命者。尔昔以选用,所至有闻,不由吏部,复典兹郡。其益勉于従政,以报恩命。可。
敕具官某:河决而西,汗漫千里,听其西流则堤防未立,郡县受害,塘水堙塞,导之东徙则功费极大,民殚于役,水未必听。顷者议论纷纭,未知适従,人民流散,靡所戾止。朕中食叹息,思救其患。以尔任寄之久,才力有余,顷将北漕,尝讲兹事,是用申锡前命,责之成功。夫使水不润下,民不宅上,则徵赋靡弊,帑廪耗竭,漕事尽废,尔将何以尸此?其往悉乃心,博谋于众,详究利害,以时上闻。朕将考而施之,尚勉无忽。可。
敕具官某等:朕用人之广,实惟其材,上自公卿之家,下迨山泽之俊,一有可任,不论其世。以尔安持,贤相之子,所见者大,历试烦剧,风力有余。以尔公度,奋自东南,文采自表,用之诸寺,职业不废。递加进擢,以慰勤劳,或勉兴九农之功,或益修大匠之政。朕将考察其实,以观成功。可。
敕具官某:朕俾士大夫人治省曹,出按州部,非特以宠禄厚其身也。内则习知朝廷政事之体,外则审察吏民情伪之变,践历既久,奖用亦重。尔总督仓庚,才力有闻。惟是湖湘之遐民,习险陋之故,犴狱所寄,得人则安。其尚悉乃心,罔以内外之殊而不尽其力。可。
敕具官某:五代藩镇之家,惟吴越之后冠冕相属。岂惟朝廷宠绥之厚,亦其子孙忠孝之笃。扬子重地,据江浙之会,守土之吏,未尝不选也。尔以奉使之勤,还领其事,治民之余,得以瞻望祖父之故国,岂不休哉!可。
敕具官某等:朕以恩信御夷狄,以严整治边鄙,常使我直彼曲,彼乱我治,庶几兵民底叙安靖。凡守边之吏,皆当知朕此意。尔等咸以才谋见纪,习于疆事,往只厥官,肃戒无怠。可。
敕具官某等:河东诸郡犬牙相错,皆密迩邻国,有兵有民。凡与兹选,其任惟一。尔等咸以谋略才勇,所临治办,或告亲嫌,许以易地,将使吏卒无送迎之苦,而边鄙获安靖之便。各勉于事,以称朕意。可。
敕具官某等:尔以耆年知止,退安丘樊。顾予缵服,均霈多士,进秩之宠,隐显同之。往服异恩,以介眉寿。可。
敕具官某:古者大邑,必使学者制之,矧维畿甸,四方观法于此。大臣以尔才堪治剧,命以东昏,耳目所接,得失可考,可无勉哉。可。
敕具官某:尔为部使者,荐士失当,以致人言。朕不忍废,付尔山阳。淮南之民,荐经水旱,流亡未复。勉修政事,劳徕安集,俾民宜尔,以盖前咎。可。
敕具官某:凡予五宗之属,皆有十年之叙,勤劳非在廷之比,而爵禄居庶姓之右,所以示亲亲也。尔能孝恭,内外无怨无恶,坐阅几月,以陟门卫。苟知以进秩为惧,日务克己,则宠禄之至,何止于是!可。
敕具官某:尔齿发虽衰,而风力犹在,惮于朝谒,亟请外官。朕惟民政之难,不惟其力,而惟其才。俾朕得循良,以牧养细民,俾尔得暇豫,以攻治衰疾,夫亦何所不可。濮阳之治,尚能勉以图报。可。 敕具官某:马牧之政,归于西枢,则司驾之治简矣。以尔才力之优,历使诸部亦既劳止,还总车乘之政,试于内服,益以观尔。可。
敕具官某:官宿其业,则民安其政。方今吏溢于额,朕虽欲行之,而有所未暇。以尔按刑于淮甸,历年之久,民无怨言。兹复命尔督视许、邓,地虽不同,而职事如一。庶几练习之故,以无旷弛之虑,只朕新命,益勉无怠。可。
敕具官某:朝廷急于用人,故士有以资未应格进摄事者。尔以才智足用,擢守鄜畤,岁月既入,治办有闻。俾正厥官,益思所报。可。
敕具官某:陈力就列,不能者止。古之仕者以之,而士大夫有不能者。尔起于布衣,进贰列卿,而能因病告休,郭止足之义,因其旧秩归耀乡党,尚使子弟知所矜式。可。
敕具官某等:尔等献地筑堡,披山通道,忠孝之心见于勤瘁。不有褒显,孰云旌劝!特命进秩,列于廷臣,祗服异恩,永保疆埸。可。
敕:士大夫有常秩者,皆得以叙进。至于近侍之列,优以三岁之典,非谓従官亲近而特私之也。进用贤才,理有当尔。具官某,学术精博,遣词甚工,操履坚正,遇事不苟。比司国史,焕乎笔削之华,进领掖垣,确然议论之正。有司考绩,于法当迁,稍陟崇阶,增重要职。勉服宠光之厚,益思报称之宜。可。
敕具官某:朕缵承丕构,推恩四海,罔有内外,咸进爵秩。尔世在疆埸,有守御之勤。服吾异恩,勉事忠孝。可。
敕某等:天下之士,非举无以知其贤,非试无以效其实。举之于众而试之以事,此先王所以求贤责实之方,后世之所不易也。尔等咸以才名荐于近臣,朕信而任之,使知章守东海,使公著佐淮阳。勉悉乃心,朕将观尔所为,以知言者之非妄。可。
敕具官某:汝阴民庶而事繁,河通而地胜,前后择守皆用名流,图谍具存,风迹未泯。尔才术通敏,长于治人,出入勤劳,久于郎省,自求外服,以养高年。亦何爱于一邦,不以成其素志?益勉于治,以答异恩。可。
敕具官某:士奋于布衣,为列郡守,有民有社,可以言政。尔积累勤瘁,逮兹长人。濠虽小邦,而民物之繁、山川之胜,苟治之有道,亦足以观循良之效矣。可。
敕具官某等:朕慎于用人,进必以渐,考实已试之效,常惧或失其人,故使端彦以功籍之明,升领右选。洵直以典礼之修进秩勋府。复以奉常之勤擢佐春官,庶几习焉,鲜有败事。尔等其明识朕旨,省察奸吏,剖决留事,以称吾设官之意。可。
敕具官某等:朕网罗俊乂而分之职事,以养其才能。苟无旷官,有进无退。痈儒雅自饰,蔼然有闻,宗文世族之良,勤于厥事,平仲词学有本,敏于为政,皆由已试之效,当吾次迁之选。夫奉常三礼所在,而膳羞闲牧朝夕之所有事也。其勉悉乃心,务举有职,以称朕意。可。
敕具官某:先帝始复图书之府,并建官属而收校雠之职。尔昔以大臣子,笃志学问,列于石渠。终丧而来,官匪其故。祗服新命。勉思旧学,以克嗣世。可。
敕:因材任人,国之大柄,考绩进秩,吏之常法。乃者历选滞淹,试于侍従,而有司奏课以时上闻,非朕敢私,法固当尔。具官某,早以好学召置石渠,中以嘉猷入事枢府,恬于荣利,久此盘桓。方议礼于秩宗,旋纳忠于西掖。进对一再,议论雍容。岁月之迁,未足为宠。大言大利,将有俟焉。可。
敕具官某:士欲得民而行志,莫如为邑。毁誉易闻,荣辱易及,莫如畿甸。大臣言汝可办是邑,往慎所为,毋忝知者。可。
敕:朕惟先朝政事之臣,与闻玉几之言,常奉桥山之礼,助我致治,行将三年,出纳万微,日以详练,而乃飞章自乞,诚意确然。屡却不回,执志莫夺,止足之惧,黾勉而従。具官某,博学洽闻,蚤与直言之对,高文密议,中陪禁苑之游。自登丞辖之司,益著忠勤之效。倦于机事,力请近藩。虽大臣体国,不以中外为心,而朝廷任人,常敦始终之分。三城重地,少假贤劳,秘殿隆名,益旌旧德。尚怀眷予之厚,入告谋猷之嘉,惠安小民,推广予意。可。
敕具官某:桂林诸郡带山并海,控引裔夷,比虽少安而备御之宜,常若寇至。尔以才勇谋干。久于其地,特加遥州之贵,仍领兵钤之重,勉图方略,以答恩宠。可。
敕具官某:尔以方技事上,前以不效失官,后以有劳进秩。时既当叙,而法非其故,疑而従予,古之道也。祗服异恩,益勉无怠。可。
敕具官某等:梯航之劳,不惮险远;职贡之礼,克遵故常。特加朝命之荣,以为海邦之耀,往服恩宠,无废忠勤。可。
敕具官某:尔昔以赋颂之工,登图书之府,终丧来见,旧学未忘。往祗厥官,以卒前业。可。
乞割峒地与交趾,降两官,监筠州酒税。〉敕具官某:归化近蕃,与吾疆土相接。尔为边吏,而致其割地,以附益远夷。不任其咎,罪将谁执?夺爵二等,邦有常宪。往祗厥官,深体宽宥。可。
敕:朝廷笃于九族之恩,许以十载之叙,使其贤者有所劝勉,而怠者知自修饰。祖宗之旧,汉唐所无,有司奉行,敢有加损。具官某,幼知义训,长事礼文,无膏粱之讥,有缙绅之誉,久服劳于远郡,兹正命于使聊。其克自修,以永终誉。可。
敕:曹氏为将,不妄诛戮,远人安之,忠厚之报,集于子孙。自胜衣以上皆高爵重禄,而天下不以为过,朕甚嘉之。具官某,幼蒙父祖之庆,长有缙绅之誉,服事左右,勤劳匪懈。正名闲御之任,以旌恪恭之懿。服我休命,毋忝乃祖。可。
敕:守器不假,疆埸之常道,启宠纳侮,蛮夷之野心。谋之不臧,终必贻患。具官某,昔以近侍出守桂林,眷归化之近藩,有裔夷之小警,不惟分土之素定,辄兴画界之狂谋。举八县之故封,指三隘而为境。苟幸一时之无事,遂忘经世之远图。咎既莫追,罪不可赦,夺官一等,国有常刑。思盖往愆,尔其自讼。可。
敕具官某:尔昔以常平奉使官废而罢。济南大藩,民富而多盗,布政期月,人亦用乂。荆湖之南,地远而多险,民悍而喜讼,犴狱之寄,恻于予衷。往祗厥官,布钦慎之意。盖朕之用人,惟善所在,不以远近为异,尔其勉之。可。
敕具官某:朕敷求俊良,选世族之后。惟乃显考,昔为嘉佑侍従之冠,文学议论有绝伦之声。肆尔仲叔,侃然自修,不忘前人。兹予命尔仆臣之佐,以修闲牧之阙,毋荒失朕命,以忝乃父。可。
敕某:仕为大夫,出守列郡,士之力学行义,有白首而不能至者矣。尔名在中台,勤劳积岁,坐而致此,朝廷之于三省厚矣。盖将自是为吏民长,惟清与慎,乃能终荷斯宠。可。
★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!