《文选》文选卷第二十三

咏怀哀伤赠答
咏怀
咏怀诗十七首五言颜延年曰：说者阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏耳。
阮嗣宗臧荣绪晋书曰：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也，容貌瑰杰，志气宏放。蒋济辟为掾，后谢病去，为尚书郎，迁步兵校尉卒。
颜延年沈约等注
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。广雅曰：鉴，照也。孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。广雅曰：号，鸣也。徘徊将何见？忧思独伤心。嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。
二妃游江滨，消遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。列仙传曰：江妃二女出游江滨，交甫遇之。余与韩诗内传同，已见南都赋。王逸楚辞注曰：在衣曰怀。毛苌诗传曰：婉娈，少好貌。子虚赋曰：扶舆猗靡。倾城迷下蔡，容好结中肠。汉书，李延年歌曰：一顾倾人城。登徒子好色赋曰：臣东家之子，嘕然一笑，惑阳城，迷下蔡。感激生忧思，谖草树兰房。膏沐为谁施？其雨怨朝阳。赵岐孟子章指曰：千载闻之，犹有感激。毛诗曰：焉得谖草，言树之背。又曰：岂无膏沐，谁适为容？又曰：其雨其雨，杲杲出日。郑玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日复出，犹我言伯且来，伯且来，则复不来也。伯且，君子字。如何金石交，一旦更离伤？沈约曰：婉娈则千载不忘，金石之交，一旦轻绝，未见好德如好色。善曰：汉书曰，楚王使武涉说韩信曰：足下虽自以为与汉王为金石交，然今为汉王所禽矣。
嘉树下成蹊，东园桃与李。颜延年曰：左传，季孙氏有嘉树。善曰：班固汉书李广赞曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。秋风吹飞藿，零落从此始。沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日，华实既尽，柯叶又雕，无复一毫可悦。善曰：说文曰：藿，豆之叶也。楚辞曰：惟草木之零落。繁华有憔悴，堂上生荆。言无常也。文子曰；有荣华者必有愁悴。班固答宾戏曰：朝为荣华，夕为憔悴。山海经曰：●夕之山，下为荆。郭璞曰：，枸。驱马舍之去，去上西山趾。西山，夷、齐所居，言欲从之以避世祸。一身不自保，何况恋妻子？沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之术，况复妻子者乎！凝霜被野草，岁暮亦云已。沈约曰：岁暮风霜之时，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。楚辞曰：漱凝霜之纷纷。字书曰：凝，冰坚也。毛诗曰：岁聿云暮。苍颉篇曰：已，毕也。
昔日繁华子，安陵与龙阳。史記，華陽夫人說夫人曰：不以繁华时树本。说苑曰：安陵君缠，得宠于楚恭王。江乙谓缠曰：吾闻以财事人者，财尽则交绝；以色事人者，华落则爱衰。子安得长被幸乎？会王出猎，江渚有火若云蜺，兕从南方来，正触王骖，善射者射之，兕死于车下。王谓缠曰：万岁后，子将谁与乐？缠泣下沾衣曰：大王万岁后，臣将殉。恭王乃封缠车下三百户。故江乙善谋，安陵善知时。龙阳君钓十余鱼而弃，因泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然则何为涕出。对曰：臣始得鱼甚喜，后得益多，而又欲弃前之所得也。今以臣凶恶而得拂枕席，今爵至人君，走人于庭，避人于涂，四海之内，其美人甚多矣，闻臣之得幸于王，毕褰裳而趍王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣，安得无涕出乎！王乃布令：敢言美人者族。夭夭桃李花，灼灼有辉光。毛诗曰：桃之夭夭，灼灼其华。悦怿若九春，磬折似秋霜。春秋元命苞曰：阳气数成于三，故时别三月；阳数极于九，故三月一时九十日。宋衷曰：四时皆象此类，不唯春也。尚书大传曰：诸侯来受命，周公莫不磬折。流盻发姿媚，言笑吐芬芳。神女赋曰：陈嘉辞而云对，吐芬芳其若兰。携手等欢爱，宿昔同衣裳。广雅曰：宿，夜也。愿为双飞鸟，比翼共翶翔。建安中无名诗曰：中有双飞鸟，自名为鸳鸯。丹青着明誓，永世不相忘。以财助人者，财尽则交绝；以色助人者，色尽则爱弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊舆。安陵君所以悲鱼也，亦岂能丹青着誓，永代不忘者哉！盖以俗衰教薄，方直道丧，携手笑言，代之所重者，乃足传之永代，非止耻会一时。故托二子以见其意，不在分桃断袖，爱嬖之欢。丹青不渝，故以方誓。善曰：东观汉记，光武诏曰：明设丹青之信，广开束手之路。
天马出西北，由来从东道。汉书曰：天马来，从西极；涉流沙，九夷服。天马来，历无草；经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由西北来东道也。春秋非有托，富贵焉常保？沈约曰：春秋相代，若环之无端，天道常也。譬如天马本出西北，忽由东道；况富之与贫，贵之与贱，易至乎？善曰：郑玄礼记注曰：托，止也。清露被皋兰，凝霜沾野草。迅疾也。楚辞曰：皋兰被径兮斯露渐。凝霜，已见上文。古诗曰：白露沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好？王子晋，已见上文。
登高临四野，北望青山阿。应劭风俗通曰：葬于郭北北首，求诸幽之道。松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。仲长子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以识其坟。感慨怀辛酸，怨毒常苦多。苍颉篇曰：怀，抱也。史记，太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！广雅曰：毒，痛也。李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟！沈约曰：河南、河东、河北，秦之三川郡。古人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小，不足逞其志力，故去佩六国相印也。云二子岂不知进趋之近祸败哉？常以交利货赊祸，故冒而行之，所谓求仁得仁也。松柏冈岑，丘墓所在也。古有皆死之义，莫有免者焉。达者安小大之涯，各遂分内之乐，委天任命，以至于俱为一丘之土，夫何异哉！故因此望山阿而发此句，明徂谢之理虽同，夭逝之途则异也。感慨之来，诚逝者所不免，至于颠沛逆天，怨毒求生，苏子、李斯张本也。善曰：李斯，已见西征赋。苏秦，已见左太冲咏史诗。汉书，东方朔曰：汉兴，去三河之地，止霸、产以西。论语，子贡曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！
开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。开秋，秋初开也。楚辞曰：开春发岁兮。四子讲德论曰：蟋蟀候秋吟。毛诗曰：十月蟋蟀，入我床下。感物怀殷忧，悄悄令心悲。古诗曰：感物怀所思。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛诗曰：忧心悄悄，愠于羣小。多言焉所告，繁辞将诉谁？沈约曰：重言之，犹云怀哉！怀哉！善曰：论衡曰：甘议繁辞，终不见信。微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。乐录曰：鸡鸣高树颠。古辞。孔丛子，孔子歌曰：巾车命驾，将适唐都。毛诗曰：薄言旋归。
平生少年时，轻薄好弦歌。论语曰：久要不忘平生之言。范晔后汉书曰：光武曰：孝孙素谨，轻薄儿误之。孝孙，刘嘉字。西游咸阳中，赵李相经过。颜延年曰：赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞幸于二帝也。善曰：史记曰：秦作咸阳，徙都也。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百溢尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何？少年之日，志好弦歌，及乎岁晚旋归，路失财尽，同乎太行之子，当如之何乎？战国策曰：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不信，头尘不浴，往见王曰：今者臣来，见人于太行，乃北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：虽良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：虽多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此数者逾善，而离楚逾远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而欲攻邯郸，以广地尊名，王之动逾数，而离王逾远耳！犹至楚而北行也。高诱曰：面，向也。驾，马也。之，至也。用，资也。贾逵国语注曰：一溢，二十四两。
昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四面会。轸当为畛。宋衷太玄经注曰：畛，界也。说文曰：畛，井田间陌也。孔安国尚书传曰：距，至也。子母、五色，俱谓瓜也。史记曰：邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜，从邵平始也。汉书曰：霸城门，民间所谓青门也。毛诗曰：我有嘉宾。膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。沈约曰：当东陵侯侯服之时，多财爵贵；及种瓜青门，匹夫耳。寔由善于其事，故以味美见称，连轸距陌，五色相照，非唯周身赡己，乃亦坐致嘉宾。夫得固易失，荣难久恃，膏以明自煎，人以财兴累；布衣可以终身，岂宠禄之足赖哉！善曰：庄子曰：山木自寇也，膏火自煎也。汉书，疎广曰：愚而多财，则益其过。左氏传曰：石碏曰：四者之来，宠禄过也。又宋华元曰：不能治官，敢赖宠乎？
步出上东门，北望首阳岑。河南郡图经曰：东有三门，最北头曰上东门。河南郡境界簿曰：城东北十里首阳山，上有首阳祠一所。下有采薇士，上有嘉树林。沈约曰：夷齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？善曰：史记曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。颜延之曰：史记龟策传曰：无虫曰嘉林。良辰在何许？凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。沈约曰：良辰何许，言世路险薄，非良辰也。风霜交至，凋殒非一；玄云重阴，多所拥蔽；是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。善曰：东征赋曰：撰良辰而将行。王仲宣诗曰：白露沾衣。鸣鴈飞南征，鶗鴂发哀音。沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：楚辞曰：鴈邕邕而南游。又曰：恐鶗鴂之先鸣，使夫百草为之不芳。素质游商声，凄怆伤我心。沈约曰：致此雕素之质，由于商声用事秋时也。游字应作由，古人字类无定也。善曰：礼记曰：孟秋之月，其音商。郑玄曰：秋气和则音声调。
昔年十四五，志尚好书诗。论语，子曰：吾十有五而志于学。杜预左氏传注曰：尚，上之耳。被褐怀珠玉，颜闵相与期。家语，子路问于孔子曰：有人于此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道可也，国有道则衮冕而执玉也。颜回，已见幽通赋。史记曰：闵损，字子骞。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。方言曰：冢大者为丘。王逸楚辞注曰：小曰丘。千秋万岁后，荣名安所之？乃悞羡门子，噭噭今自蚩。沈约曰：自我以前，徂谢者非一，虽或税驾参差，同为今日之一丘，夫岂异哉！故云万代同一时也。若夫被褐怀玉，托好诗书；开轩四野，升高永望；志事不同，徂没理一，追悟羡门之轻举，方自笑耳。善曰：战国策曰：楚王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？淮南子曰：死有遗业，生有荣名。薛综西京赋注曰：安，焉也。史记曰：始皇使燕人卢生求羡门。韦昭曰：古仙人也。说文云：嗤，笑也。嗤与蚩同。
徘徊蓬池上，还顾望大梁。汉书地理志曰：河南开封县东北有蓬池，或曰卽宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县，故大梁也。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。毛诗曰：率彼旷野。楚辞曰：莽茫茫之无涯。毛苌曰：茫茫，广大貌。走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。左氏传曰：晋侯伐虢，公问卜偃曰：吾其济乎？对曰：克之，其九月、十月之交乎？鹑火中，必是时也。杜预曰：夏之九月、十月也。尚书曰：惟二月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。朔风厉严寒，阴气下微霜。尔雅曰：朔，北方也。杜预左氏传注曰：厉，猛也。曾子曰：阴气腾则凝为霜。羁旅无畴匹，俛仰怀哀伤。左氏传曰：陈敬仲曰：羁旅之臣也。小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言着斯章。沈约曰：岂惜终憔悴，盖由不应憔悴而致憔悴，君子失其道也。小人计其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多怀，兼以羁旅无匹，而发此咏。善曰：孙卿子曰：天有常道，君子有常体；君子道其常，小人计其功。
炎暑惟兹夏，三旬将欲移。南方为火而主夏，火性炎上，故谓夏月为炎暑也。薛君韩诗章句曰：惟，辞也。郑玄毛诗笺曰：炎，热气也。芳树垂绿叶，清云自逶迤。淮南子曰：志厉清云。楚辞曰：载云旗之逶迤。四时更代谢，日月递差驰。孙卿子曰：日月递照，四时代御。徘徊空堂上，忉怛莫我知。毛诗曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。楚辞曰：国无人兮莫我知。愿覩卒欢好，不见悲别离。言四时代移，日月递运，年寿将尽，而人莫己知。恐被谗邪，横遭摈斥，故云愿卒欢好，不见离别。
灼灼西隤日，余光照我衣。楚辞曰：日杳杳而西颓。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。韩子曰：鸟有周周者，首重而屈尾，将欲饮于河则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。尔雅曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草；卽有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。如何当路子，磬折忘所归？岂为夸誉名，憔悴使心悲。沈约曰：天寒，卽飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者知进趍，不念暮归，所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：孟子，公孙丑问曰：夫子当路于齐，管、晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。吕氏春秋曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也；非夸以名也，为其实也。司马彪庄子注曰：夸虚名也。郑玄礼记注曰：名，令闻也。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归？沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翶翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：汉书，息夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。
独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。登高望九州岛，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。毛诗曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。
北里多奇舞，濮上有微音。史记曰：纣使师涓作新声北里之舞。礼记曰：桑间濮上之音，亡国之音也。轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。快捷方式从狭路，僶俛趣荒淫。轻薄之辈，随俗浮沈，弃彼大道，好从狭路，不尊恬淡，竞赴荒淫；言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沈，与时俯仰。焉见王子乔，乘云翔邓林。独有延年术，可以慰我心。子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见，其法不灭，故云可慰心。楚辞云：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。山海经曰：夸父与日竞逐而渴死，其杖化为邓林。楚辞曰：延年不死兮寿何所止？方言曰：延，长也。毛诗曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。
湛湛长江水，上有枫树林。楚辞曰：湛湛江水兮，上有枫树。皋兰被径路，青骊逝骎骎。皋兰，已见上文。楚辞曰：青骊结驷齐千乘。毛诗曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。骎，七林切。远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。孟康汉书注曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。吕氏春秋曰：舜耕于历山，秀士从之。高唐赋曰：妾旦为朝云。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁？战国策曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣，王独不见黄雀，俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为与人无争；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树，夕调酸耳。黄雀其小者也，蔡圣侯因是已南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不知夫子发受命于宣王，系己以朱丝而见之也。蔡圣侯之事其小者也，君王自因是已左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞之外。襄王闻，颜色变，四体战栗，于是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚战国策论曰：因是已，因事已复有是也。茹溪，溪流所沃者美好也。孔丛子，贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁。禁，止也。
文选考异
注「江妃二女」袁本「妃」作「婓」。案：「婓」字是也。江赋注所引正作「婓」。以吴都赋证之，善「婓」，五臣「妃」，说已见前。此诗盖善亦作「婓」，因正文为五臣所乱，幷改此注为「妃」，益误。茶陵本作「妃」，误与尤本同。
注「伯且君子字」何校云「且」字衍，陈同，是也。各本皆衍。
注「安陵君所以悲鱼也」案：「以」字下有脱文。各本皆然，无可据补也。
注「善曰东观汉记」袁本、茶陵本无「善曰」二字。陈云二字衍。何校于此节注首添「沈约曰」三字。今案：陈据别本，盖是也。何以意添，非。
春秋非有托茶陵本云五臣作「讫」。袁本作「讫」，云善作「托」。案：各本所见皆非也。善引郑礼记注「讫，止也」，可见亦作「讫」。沈约曰「春秋相代，若环之无端，所谓非有讫矣」，作「托」，但传写讹。今各本幷注中亦讹「托」。考所引卽礼记「祭统讫其嗜欲」注之「讫，犹止也」，不得为「托」，明甚。
注「至于颠沛逆天」袁本、茶陵本「逆天」作「道夭」，是也。
注「颜延之曰」何校「之」改「年」。案：以前后例之，是也。各本皆讹。
注「白露沾衣」案：「衣」下当有「衿」字。各本皆脱。此所引七哀诗也。
注「则音声调」案：「音」当作「商」。各本皆讹。
注「王逸楚辞注曰小曰丘」此九字袁本、茶陵本无。案：尤本是也。所引在七谏，沈、江二本脱去之。
注「追悟羡门之轻举」袁本、茶陵本「悟」作「悞」。案：善「悞」，五臣「悟」，二本校语有明文。善所载沈约注，自不当作「悟」，又正文何、陈皆从五臣「悟」，但未必非阮借「悞」为「悟」。当仍其旧。
注「蛩蛩负蟨以美草」案：「以」下少一字。各本皆脱，无可据补。陈云脱「求」字，但以意添耳。
注「玄云决郁」案：「决」当作「泱」。各本皆讹。颜注汉书「音乌朗反」。
注「上有枫树」陈云「树」字衍，是也。各本皆衍。
注「驾彼驷牡」陈云「牡」当作「骆」。各本皆作「牡」。今案：毛诗作「四骆」，但恐李所据本异，未可辄改。凡注中各本既同，而引书与今所行差互疑不能明者，皆准此，不悉出。其异本尚可考，亦不悉出。唯显知传写之误，乃订正之。
注「剧辛谏楚王曰」茶陵本「剧」作「庄」。案：「庄」，非也。依今本战国策改耳。袁本作「剧」，与此同。恐善自如此，为所据异本也。
秋怀五言
谢惠连
平生无志意，少小婴忧患。平生，已见上文。说文曰：婴，绕也。如何乘苦心，矧复值秋晏。古诗曰：晨风怀苦心。淮南子曰：秋士哀也。皎皎天月明，弈弈河宿烂。古诗曰：明月何皎皎。薛君韩诗章句曰：弈弈，盛貌。毛诗曰：子兴视夜，明星有烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云鴈。楚辞曰：秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。寒商动清闺，孤灯暧幽幔。寒商，秋风也。楚辞曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸楚辞注曰：暧暧，闇昧貌。耿介繁虑积，展转长宵半。楚辞曰：独耿介而不随。毛诗曰：展转反侧。夷险难豫谋，倚伏昧前筭。夷险，谓道，以喻时也。演连珠曰：才经夷险，不为世屈。淮南子曰：接径历远，直道夷险。鹖冠子曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。虽好相如达，不同长卿慢。达，谓通达不拘礼也。嵇康高士传司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放；犊鼻居市，不耻其状。托疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。颇悦郑生偃，无取白衣宦。偃，谓偃仰不仕也。范晔后汉书曰：郑均，字仲虞，东平任城人也，公交车特征，再迁尚书，后病乞骸骨，拜议郎告归，因称病笃。帝东巡过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故人号为白衣尚书。未知古人心，且从性所翫。宾至可命觞，朋来当染翰。秋兴赋序曰：染翰操纸，慨然而赋。高台骤登践，清浅时陵乱。尔雅曰：水正绝流曰乱。颓魄不再圆，倾羲无两旦。魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。金石终消毁，丹青暂雕焕。张纲集曰：书功金石，图形丹青。各勉玄发欢，无贻白首叹。阮籍咏怀诗曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有白首赋。因歌遂成赋，聊用布亲串。尔雅曰：串，习也，古患切。
文选考异
注「蔑比卿相」案：「比」当作「此」。世说新语「品藻」注引可证。各本皆讹。何、陈校改为「彼」，误也。
注「乃至仕人」陈云「至仕」当作「赋大」，见世说注，是也。各本皆误。
临终诗五言
欧阳坚石王隐晋书曰：石崇外生欧阳建，渤海人也，为冯翊太守。赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇、建及母妻，无少长，皆行斩刑。孙盛晋阳秋曰：建字坚石，临刑作。
伯阳适西戎，子欲居九蛮。列仙传曰：老子西游，尹喜见之，与老子俱之流沙之西。魏武饮马长城窟行曰：四时隐南山，子欲适西戎。论语曰：子欲居九夷。苟怀四方志，所在可游盘。左氏传，姜氏谓晋公子曰：子有四方之志。尚书曰：乃盘游无度。况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患平声。周易曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。孔丛子，歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。论语，子曰：颠沛必于是。古人达机兆，策马游近关。周易曰：机者动之微，吉之先见者也。左氏传，蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行从近关出也。咨余冲且暗，抱责守微官。孔安国尚书传曰：冲，童也。贾逵国语注曰：暗，不明也。孟子曰：吾闻有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。潜图密已构，成此祸福端。尔雅曰：图，谋也。庄子曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是祸亦不至，福亦不来，祸福无有，恶有人灾。枚叔上吴王书曰：福生有基，祸生有胎。傅子曰：福生有兆，祸来无端。方言曰：端，绪也。恢恢六合间，四海一何宽！天网布纮纲，投足不获安。老子曰：天网恢恢，疎而不失。山海经曰：地之所载，六合之间。许慎淮南子注曰：纮，维也。解嘲曰：欲行者拟足而投迹。松柏隆冬悴，然后知岁寒。孙卿子曰：松柏经冬而不雕。论语，子曰：岁寒然后知松柏之后雕。不涉太行险，谁知斯路难？淮南子曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行、河内野王县。真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹平声？孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。吕氏春秋曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之谓也。上负慈母恩，痛酷摧心肝。说文曰：负，受货不偿。然受恩不报亦谓之负也。方言曰：传云：慈母怒子，折葼以笞之。下顾所怜女，恻恻中心酸。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。二子弃若遗，念皆遘凶残。毛诗曰：将安将乐，弃余如遗。不惜一身死，惟此如循环。薛君韩诗章句曰：惟，念也。尚书大传曰：三王之统，若循连环，周则复始也。执纸五情塞，挥笔涕汍澜。文子曰：昔者中黄子曰：色有五色文章，人有五情。汉书，息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒曰：萑兰，涕泣阑干。萑与汍同。
文选考异
欧阳坚石案：此不得在谢惠连下，当是临终自为一类。尤、袁、茶陵各本皆不分，盖传写有误。又案：俗行汲古阁本反不误，乃毛自改之耳，非别有本也。凡彼仅有是者，余均不置论，为举例如此。
注「四时隐南山」何校「时」改「皓」，陈同。各本皆讹。
注「色有五色文章」案：「色文」二字不当有。各本皆衍。
哀伤
幽愤诗四言魏氏春秋曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史迁述曰：幽而发愤。乃思乃精。
嵇叔夜
嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕书曰：邕薄祜，早丧二亲。毛诗曰：闵予小子，遭家不造。郑玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。哀焭靡识，越在襁緥。左氏传，后成叔曰：闻君越在他境。淮南子曰：成王幼在襁緥之中。张华博物志曰：襁，织缕为之，广八寸，长丈二，以约小儿于背上。韦昭汉书注曰：緥，若今时小儿腹衣。李奇曰：緥，小儿大藉也。母兄鞠育，有慈无威。嵇氏谱曰：康兄喜，字公穆，历徐、扬州刺史，太仆，宗正卿。母孙氏。毛苌诗传曰：鞠，养也。毛诗曰：父兮生我，母兮鞠我。恃爱肆姐，不训不师。贾逵国语注曰：肆，恣也。说文曰：姐，娇也。娇与姐同耳。姐，子豫切。爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。广雅曰：希，庶也。赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则义不亏矣。说文曰：尚，庶几也。托好老庄，贱物贵身。嵇喜谓康长好老庄之业，恬静无欲。淮南子曰：原道者，欲一言之而寤，则尊天而保真；欲再言之而通，则贱物而贵身也。庄子曰：真者，精诚之志。志在守朴，养素全真。老子曰：见素抱朴，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛综东京赋注曰：朴，质也。庄子，盗跖谓孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精诚之志也。曰余不敏，好善闇人。谓与吕安交也。孝经曰：参不敏，何足以知之？左传曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子曰：子好善而不能择人也。子玉之败，屡增惟尘。子玉，楚大夫也。左氏传曰：楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒，蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：不知所贺。子之传政于子玉，子玉之败，子之举也；举以败国，将何贺焉？毛诗曰：无将大车，维尘冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，适自作忧患也。大人含弘，藏垢怀耻。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏传，伯宗谓晋侯曰：国君含垢。说文曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢，耻也。民之多僻，政不由己。毛诗曰：民之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。论语曰：为仁由己。惟此褊心，显明臧否。褊心，康自谓也。郭璞尔雅注曰：惟，发论辞也。毛诗曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：于乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若创痏。西京赋曰：所恶成创痏。苍颉篇曰：痏，殴伤也。方言曰：怛，痛也。说文曰：痏，瘢也。汉书音义曰：以杖殴击人，剥其皮肤，起青黑无创者，谓疻痏。欲寡其过，谤议沸腾。论语曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子问焉，曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤于道，商旅议于市。毛诗曰：百川沸腾。性不伤物，频致怨憎。庄子，仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦不能伤也。昔惭柳惠，今愧孙登。柳下惠，已见西征赋。魏氏春秋曰：初康采药于中山北，见隐者孙登，康欲与之言，登默然不对。踰年将去，康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免于今之世也。内负宿心，外恧良朋。郑玄礼记注曰：负之言背也。赵壹报羊陟书曰：惟君明叡，平其宿心。尔雅曰：恧，惭也。毛诗曰：每有良朋。仰慕严郑，乐道闲居。汉书曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都市，以为卜筮贱业，而可以惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘而授老子。年九十余，遂以其业终。论语，子曰：贫而乐。汉书曰：司马相如称疾闲居。与世无营，神气晏如。蔡邕释诲曰：安贫乐贱，与世无营。淮南子曰：古人神气不荡于外。汉书曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。咨予不淑，婴累多虞。毛苌诗传曰：咨，嗟也。毛诗曰：之子不淑，云如之何。左氏传，赵孟曰：以晋国之多虞。匪降自天，寔由顽疎。毛诗曰：下民为孽，匪降自天。噂背增，職競由人。理弊患结，卒致囹圄。杜预左氏传注曰：弊，坏也。礼记曰：仲春，省囹圄。郑玄曰：所以守禁系者。秦曰囹圄，汉曰狱。对答鄙讯，絷此幽阻。言己对答之辞鄙于见讯也。张晏汉书曰：讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预左氏传注曰：絷，拘执也。鄙，俚也。讯，问也。实耻讼免，时不我与。论语曰：阳货曰：日月逝矣，岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为寃，非也。虽曰义直，神辱志沮。毛苌诗传曰：沮，坏也，才与切。澡身沧浪，岂云能补。孟子，孺子歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰：小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆答父书曰：诚思拾遗，冀以云补。嗈嗈鸣鴈，奋翼北游。顺时而动，得意忘忧。毛诗曰：雍雍鸣鴈。管子，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南而不失时，嗟我愤叹，曾莫能俦。毛诗曰：嗟我怀人。说文曰：曾，辞之舒也。俦，等也。事与愿违，遘兹淹留。淹留，谓囚絷而留也。尔雅曰：淹留，久也。穷达有命，亦又何求。王命论曰：穷达有命，吉凶由人。毛诗曰：谓我何求。古人有言，善莫近名。庄子曰：为善莫近名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋于形也。郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。奉时恭默，咎悔不生。尚书曰：恭默思道。周易曰：悔吝者，忧虞之象也。曾子曰：欢欣忠信，咎故不生，可为孝矣。万石周慎，安亲保荣。汉书曰：万石君奋长子建为郎中令，建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏事，事下，建自读之，惊恐曰：书马者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如此。论语摘辅像谶曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安国尚书注曰：周，至也。世务纷纭，祗搅予情。汉书曰：严安、徐乐上书言世务。毛诗曰：祗搅我心。搅，乱也。祗，适也。安乐必诫，乃终利贞。家语，金人铭曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警戒也。周易曰：干，元亨利贞。煌煌灵芝，一年三秀。西京赋曰：擢灵芝之朱柯。楚辞曰：采三秀于山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。予独何为，有志不就。楚辞曰：云有志而无谤。尔雅曰：就，成也。惩难思复，心焉内疚。潘元茂九锡文曰：惩难念功。毛诗曰：既往既来，我心永疚。疚，病也。庶勖将来，无馨无臭。尔雅曰：勖，勉也。毛诗曰：上天之载，无声无臭。采薇山阿，散发岩岫。采薇，已见上文。琴操，许由曰：散发优游，所以安己不惧也。范晔后汉书曰：袁闳散发绝世。永啸长吟，颐性养寿。杜笃连珠曰：能离光明之显，长吟永啸。尔雅曰：颐，养也。东方朔非有先生论曰：故养性受命之士莫肯进。礼记曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。
文选考异
注「后成叔曰」陈云「后」当作「郈」。今案：「后」卽「郈」也。檀弓「后木」郑注曰：「鲁孝公子惠伯巩之后。」正义曰：「案世本，孝公生惠伯革，其后为厚氏。」世本云「革」，此云「巩」，世本云「厚」，此云「后」，其字异耳。春秋名号归一图曰：厚成叔后改为「郈」，皆可证。册魏公九锡文引作「厚」。
爰及冠带冯宠自放袁、茶陵二本有校语云善无此二句。案：二本所见非也。此与下二句为韵，善不容无，但传写脱去。又其下当有善注，为脱去一节也。尤本有者是。然恐属据五臣校补，尚少善注耳。
任其所尚袁本、茶陵本有校语云善作上注「各崇所尚」。二本「尚」皆作「上」。案：善下注又云「说文曰，尚，庶几也」。不作「上」字。尤本以此校改。然恐善注未全，或于末元有注「上」「尚」异同之语，而今失之。
注「庄子曰真者精诚之志」陈云此九字衍，观下注自明，是也。各本皆衍。
注「精诚之志也」袁本「志」作「至」，是也。茶陵本亦误「志」。
注「说文曰怀藏也杜预曰忍垢耻也」陈云「说文」下六字当在杜注下，是也。各本皆倒。
注「发论辞也」何校「论」改「语」，是也。各本皆误。
注「下民为孽」陈云「为」，「之」误。今案：各本皆然。疑李所据与今本作「之」者异。下「尊沓背增」，今本作「憎」，又「我心永疚」，今本作「使我心疚」，皆放此，余不悉出。
注「为恶莫近刑」案：「刑」当作「形」，详下注。司马彪本作「形」字也。各本皆误。
七哀诗五言
曹子建赠答，子建在仲宣之后，而此在前，误也。
明月照高楼，流光正徘徊。夫皎月流辉，轮无辍照，以其余光未没，似若徘徊，前觉以为文外傍情，斯言当矣。上有愁思妇，悲叹有余哀。古诗曰：慷慨有余哀。借问叹者谁？言是客子妻。君行踰十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。汉书，民歌曰：泾水一石，其泥数斗。浮沈各异势，会合何时谐？尔雅曰：谐，和也。愿为西南风，长逝入君怀。古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。君怀良不开，贱妾当何依？史记，骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。
七哀诗二首五言
王仲宣
西京乱无象，豺虎方遘患。左氏传，晋侯问于士弱曰：吾闻之宋灾，于是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固汉书张耳、陈余述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。道经曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。复弃中国去，远身适荆蛮。荆蛮，已见登楼赋。毛诗曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。家语曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕，不哭挥涕，以手挥之也。未知身死处，何能两相完？此妇人之辞也。说文曰：完，全也。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。汉书曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然伤心肝。毛诗序曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。
荆蛮非我乡，何为久滞？国语曰：底着滞。贾逵曰：，久也。方舟溯大江，日暮愁我心。尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。尔雅曰：逆流而上曰溯流。山岗有余，岩阿增重阴。通俗文曰：日阴曰。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。皆言不忘本也。文子曰：鸟飞之乡，依其所主也。楚辞曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。楚辞曰：击迅风于清凉。礼记曰：孟秋之月白露降。说苑曰：孺子不觉露之沾衣。独夜不能寐，摄衣起抚琴。汉书曰：沛公起摄衣，延郦食其也。韩子曰：师涓静坐抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。史记曰：驺忌以鼓琴见齐威王，王曰：夫治国家何为丝桐之间也。羁旅无终极，忧思壮难任。羁旅，已见上文。
七哀诗二首五言
张孟阳臧荣绪晋书曰：张载，字孟阳，武邑人也，有才华。起家拜著作佐郎，稍迁领著作，遂称疾，抽簪告归。卒于家。
北芒何垒垒，高陵有四五。广雅曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。借问谁家坟？皆云汉世主。恭文遥相望，原陵郁膴膴。范晔后汉书曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。季世丧乱起，贼盗如豺虎。左氏传曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。韦昭国语注曰：季，末也。豺虎，已见上文。毁壤过一抔，便房启幽户。一抔，喻少也。汉书，张释之曰：假令愚人取长陵一抔土，何如？汉书注曰：便房，冢圹中室也。珠柙离玉体，珍宝见剽虏。魏文帝典论曰：丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉柙金镂，体骨幷尽。西京杂记曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣，玉匣形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰：太子玉体不安。说文曰：剽，人也。又，虏，获也。汉书注曰：虏与卤同。如淳曰：卤，钞掠也。园寝化为墟，周墉无遗堵。汉书曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙，又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂毁惠、景庙及太上寝园，废而为墟。尔雅曰：墙谓之墉。毛苌诗传曰：一丈为板，五板为堵。蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫。关中记曰：汉诸陵守卫扫除。广雅曰：扫，除也。余见下注。扫，苏老切。颓陇并垦发，萌隶营农圃。苍颉篇曰：垦，耕也。毛诗曰：俊发尔私。郑玄曰：俊，疾也。发，伐也。疾耕发其私田也。司马相如上林赋曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶。昔为万乘君，今为丘山土。汉书曰：天子畿方千里，兵车万乘，故称万乘之主。方言曰：冢大者为丘。淮南子曰：吾死也，有一棺之土。感彼雍门言，凄怆哀往古。桓子新论曰：雍门周以琴见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖踯躅而歌其上，行人见之凄怆；孟尝君之尊贵，如何成此乎！孟尝君喟然叹息，泪下承睫。
秋风吐商气，萧瑟扫前林。王逸楚辞注曰：商风，西风也。秋气起则西风急疾。鹦鹉赋曰：凉风萧瑟。阳鸟收和响，寒蝉无余音。阳鸟，春鸟也。礼记曰：孟秋，寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉。楚辞曰：蝉寂寞而无声。白露中夜结，木落柯条森。吕氏春秋曰：秋气至则草木落。朱光驰北陆，浮景忽西沈。朱光，日也。楚辞曰：阳杲杲其朱光。续汉书云：日行北陆谓之冬。杜预左氏传注曰：陆，道也。孔安国尚书注曰：浮，行也。说文曰：景，日光也。顾望无所见，惟覩松柏阴。松柏，丘墓，已见上文。肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。礼记曰：草木皆肃。郑玄曰：肃，谓枝叶缩栗也。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。易通卦验曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕月令章句曰：蟋蟀，虫名，俗谓之蜻蛚。蟋蟀吟，已见上文注。蜻音精。蛚音列。哀人易感伤，触物增悲心。秦嘉答妇诗曰：哀人易感伤。丘陇日已远，缠绵弥思深。古诗曰：相去日已远。张升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。忧来令发白，谁云愁可任。古诗曰：座中何人，谁不怀忧。令我白头。登楼赋曰：谁忧思之可任。徘徊向长风，泪下沾衣衿。楚辞曰：愬长风以徘徊。又曰：向长风而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。
文选考异
注「孟秋寒蝉应阴而鸣」案：「蝉」下当有「鸣蔡邕月令章句曰寒蝉」十字。各本皆脱。陈云月令章句见子建赠白马王诗注也。
悼亡诗三首五言风俗通曰：慎终悼亡。郑玄诗笺曰：悼，伤也。
潘安仁
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。荏苒，犹渐也。冉冉，岁月流貌也。王逸楚辞注曰：谢，去也。列子曰：寒暑易节。之子归穷泉，重壤永幽隔。之子，谓妻也。毛诗曰：之子于归，百两御之。琴赋曰：披重壤以诞载。私怀谁克从，淹留亦何益？神女赋曰：情独私怀，谁者可语？说文曰：怀，念思也。楚辞曰：倚踌躇以淹留。僶俛恭朝命，回心反初役。毛诗曰：僶俛从事，不敢告劳。役，谓所任也。王充论衡曰：充罢州役。望庐思其人，入室想所历。家语，孔子曰：思其人，爱其树。说文曰：历，过也。帷屏无髣，翰墨有余迹。广雅曰；帷，帐也。声类作帏。说文曰：彷佛相似，见不谛也。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。流芳未及歇，遗挂犹在壁。洛神赋曰：步蘅薄而流芳。广雅曰：挂，悬也。怅怳如或存，周遑忡惊惕。王逸楚辞注曰：怳，失意也。如彼翰林鸟，双栖一朝只。曹植善哉行曰：如彼翰鸟，或飞戾天。王弼周易注曰：翰，鸟飞也。曹植种葛篇曰：下有交颈禽。卽双栖禽也。如彼游川鱼，比目中路析。尔雅曰：东方有比目鱼焉，不比不行。春风缘来，晨溜承檐滴。说文曰：溜，屋承水也。寝息何时忘，沈忧日盈积。宋玉笛赋曰：武毅发，沈忧结。庶几有时衰，庄缶犹可击。郭璞尔雅注曰：庶几，徼幸也。庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：与人居，长子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然。是其始死也，我独何能无槩？察其始而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形，而本无气。人见偃然寝于巨室，而我噭噭随而哭之，自以为不通乎命，故止。
皎皎窗中月，照我室南端。室南端，室之南正门。清商应秋至，溽暑随节阑。秋风为商，已见上文。礼记曰：季夏，土润溽暑。文颖汉书注曰：阑，希也。说文曰：溽暑，湿暑也。凛凛凉风升，始觉夏衾单。古诗曰：凉岁云暮。毛苌诗传曰：衾，被也。岂曰无重纩，谁与同岁寒？毛诗曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国尚书传曰：纩，细绵也。岁寒无与同，朗月何胧胧。毛诗曰：叔兮伯兮，靡所与同。埤苍曰：朣胧，欲明也。展转眄枕席，长簟竟床空。展转，已见上文。床空委清尘，室虚来悲风。庄子曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗曰：白杨多悲风。独无李氏灵，髣覩尔容。桓子新论曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君言能致其神。乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女似夫人之状，还帐坐也。抚衿长叹息，不觉涕沾胸。汉书，公孙玃曰：累抚衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息。魏文帝歌行曰：不觉泪下沾衣裳。沾胸安能已？悲怀从中起。史记曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝短歌行曰：忧从中来。寝兴目存形，遗音犹在耳。毛诗曰：言念君子，载寝载兴。礼记曰：色不忘乎目。杨修伤夭赋曰：悲体貌之潜翳兮，目常存乎遗形。左氏传，晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。列子曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。尚书曰：诗言志。贾逵国语注曰：纪，犹录也。命也可奈何！长戚自令鄙。鱼豢典略：赵岐卒，歌曰：有志无时，命也奈何！论语曰：小人长戚戚。长笛赋曰：长戚之士能闲居。
曜灵运天机，四节代迁逝。楚辞曰：角宿未旦，曜灵焉藏？广雅曰：曜灵，日也。陈琳柳赋曰：天机之运旋，夫何逝之速也？庄子天运篇曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。毛诗曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。奈何悼淑俪，仪容永潜翳。左氏传，施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖祭桥玄文曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣！念此如昨日，谁知已卒岁。苍颉篇曰：昨，隔日也。毛诗曰：无衣无褐，何以卒岁？改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。郑玄礼记注曰：茵，褥也。毛诗笺曰：帱，床帐也。尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。尔雅曰：引，陈也。亹亹朞月周，戚戚弥相愍。楚辞曰：时亹亹而过中。又曰：居戚戚而不解。悲怀感物来，泣涕应情陨。感物，已见上文。毛诗曰：涕既陨之。驾言陟东阜，望坟思纡轸。毛诗曰：驾言出游。又，楚辞曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。徘徊墟墓间，欲去复不忍。礼记，周酆曰：墟墓之间，未施哀于民而民哀。徘徊不忍去，徙倚步踟。毛诗序曰：彷徨不忍去。楚辞曰：步徙倚而遥思。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。声类曰：埏，墓也。方言曰：荄，根也。孤魂独焭焭，安知灵与无？曹子建赠白马王彪诗曰：孤魂翔故城。楚辞曰：魂焭焭兮不遑寐。投心遵朝命，挥涕强就车。挥涕，已见上文。谁谓帝宫远？路极悲有余。毛诗曰：谁谓宋远？庄子曰；知反帝宫。礼记，子路曰：吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。
文选考异
注「凉岁云暮」案：「凉」下当有「风」字。各本皆脱。
注「魏文帝歌行曰」案：「歌」上当有「燕」字。各本皆脱。
注「长戚之士能闲居」案：「士」当作「不」。各本皆讹。
注「驾言出游又」案：「又」下当有脱，无可据补。陈云「又」字衍，非也。袁本无，乃改去耳。故于下句「楚辞」下加一「注」字以足之。茶陵本与此同，尚未经改也。
庐陵王墓下作五言宋武帝子义真，封庐陵王，未之藩而高祖崩。庐陵聪敏好文，常与灵运周旋。属少帝失德，朝廷谋废立之事，次在庐陵，言庐陵轻訬，不任主社稷。因其与少帝不协，徐羡之等奏废庐陵为庶人，徙新安郡。羡之使使杀庐陵也。后有谗灵运欲立庐陵王，遂迁出之。后知其无罪，追还，至曲阿，过丹阳。文帝问曰：自南行来，何所制作？对曰：过庐陵王墓下作一篇。
谢灵运
晓月发云阳，落日次朱方。越绝书曰：曲阿为云阳县。左氏传曰：吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。吴地记曰：吴改朱方曰丹徒。含凄泛广川，洒泪眺连岗。史记曰：春申君曰：广川大水，山林溪谷。楚辞曰：还顾高丘泣如洒。青乌子相冢书曰：天子葬高山，诸侯葬连岗。眷言怀君子，沈痛结中肠。毛诗曰：眷言顾之。阮籍咏怀诗曰：容好结中肠。道消结愤懑，运开申悲凉。道消，少帝之日；运开，文帝之初也。沈约宋书曰：少帝讳义符，武帝长子，卽位为邢安泰所害。周易，否卦曰：小人道长，君子道消。白虎通曰：天子崩，赴诸侯何？缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉。宋均曰：凉，愁也。神期恒若在，德音初不忘。家语曰；今之言五帝、三王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵常若存也。毛诗曰：彼美孟姜，德音不忘。徂谢易永久，松柏森已行。尚书曰：帝乃徂落。毛诗曰：我行永久。曹植寡妇诗曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。延州协心许，楚老惜兰芳。新序曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君不言而色欲之，季子为有上国之事未献也，然心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死，于是以剑带徐君墓树而去。汉书曰：龚胜者，楚人也，字君宾。胜卒，有一老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！熏以香自烧，膏以明自销；龚先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。徐州先贤传曰；楚老者，彭城之隐人也。解剑竟何及，抚坟徒自伤。解剑，已见上注。潘岳虞茂春诔曰：姨抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之拜宣武墓诗曰：远念羡昔存，抚坟哀今亡。平生疑若人，通蔽互相妨。若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也；解剑抚坟，是蔽也。论语，子谓子贱曰：君子哉若人。桓子新论曰：汉高祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣！此必通人而蔽者也。理感深情恸，定非识所将。言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐晋书曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏、玄曰：子等在世业间功名，玄必胜我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也，天下孰有本不足而末有余者？粲曰：功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐。我以能役子等为贵，未能齐子所为也。毛苌诗传曰：将，行也。脆促良可哀，夭枉特兼常。庄子曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵岐孟子章句曰：良，甚。一随往化灭，安用空名扬？庄子曰：已化而生，又化而死。孝经曰：扬名于后世。举声泣已洒，长叹不成章。孟子曰：君子之志于道也，不成章不达。
文选考异
注「宋武帝子义真」下至「作一篇」此一节注袁本、茶陵本皆系「翰曰」下。茶陵本云善同翰注。袁本别有「善曰沈约宋书曰武帝男庐陵献王义真初封庐陵王之任而高祖崩义真聪明爱文义与陈郡谢灵运周旋异常而少帝失德徐羡之等密谋废立则次第应在义真义真轻訬不任主社稷因与少帝不协乃奏废义真为庶人徙新安近郡羡之等遣使杀义真于徙所时年十八元嘉三年诛徐羡之傅亮是日诏曰故庐陵王可追崇侍中王如故」一节注，共一百卅一字，当是。尤所见与茶陵本同而致误，袁本为是也。
注「朱方吴也」案：「也」当作「邑」。各本皆讹。
注「曹植寡妇诗曰」陈云「诗」，「赋」误，是也。各本皆误。
注「疑彼三人」陈云「三」，「二」误，是也。各本皆误。
拜陵庙作五言沈约宋书曰：汉仪，上陵岁以为常。魏无定制。江左元帝崩后，诸侯始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京、洛之旧。自元嘉已来，每正月舆驾必谒初宁陵，复汉仪。
颜延年
周德恭明祀，汉道尊光灵。周书曰：各助王恭明祀。东观汉记，上赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏尚有仲尼车舆冠履。明德盛者，光灵远也。哀敬隆祖庙，崇树加园茔。汉书，房中歌曰：乃立祖庙，敬明尊亲。如淳汉书注曰：茔，墓田也。逮事休命始，投迹阶王庭。休命始，高祖之初也。礼记曰：逮事父母。尚书曰：陈于商郊，俟天休命。庄子曰：多物将往，投迹者众。周易曰：夬扬于王庭。陪厕回天顾，朝燕流圣情。毛诗曰：不明尔德，时无背无侧；尔德不明，时无陪无卿。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。早服身义重，晚达生戒轻。服，服事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生之戒为轻也。王逸晋书曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。否来王泽竭，泰往人悔形。否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽既竭，人之悔形见。班固西都赋序曰：王泽竭而诗不作。周易曰：悔者，忧虞之象也。列子曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔。周易曰：否之匪人。不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。勑躬惭积素，复与昌运并。孝经钩命决曰：勑躬未济，汲汲孳孳者。四子讲德论曰：非有积素累旧之欢。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期耳。恩合非渐渍，荣会在逢迎。论语纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。战国策曰：田光造燕太子，跪而逢迎，却行为道。夙御严清制，朝驾守禁城。束绅入西寝，伏轸出东垧。绅，大带也。论语，子曰：赤也束带立于朝。西寝，庙在西也。庄子曰：宣尼伏轸而叹。东垧，陵所在也。衣冠终冥漠，陵邑转葱青。汉书曰：自高祖已下，各自君陵傍立庙，月一游衣冠。吊魏武文曰：悼繐帐之冥漠。汉书景帝纪曰：作阳陵。张晏曰：景帝作寿陵，起邑。南都赋曰：章陵郁以青葱。松风遵路急，山烟冒垄生。说文曰：冒，覆也。方言曰：秦、晋之间，冢谓之垄。皇心凭容物，民思被歌声。皇心，谓文帝也。司马彪续汉书曰：根车旋，载容衣，被歌声。班固汉书赞曰：元帝自度曲被歌。应劭曰：持新曲以为歌声也。然此言人之思慕，被在歌讴之声。万纪载弦吹，千载托旒旌。汉书，诏曰：制礼作乐各有由，歌者所以发德也。又曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。仪礼士丧礼曰：为铭各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。以死者不可别，故以其旗识之以别贵贱，故云表德也。天子各有建也。未殊帝世远，已同沦化萌。言帝泽被天下，威灵若存，故未殊其远；而己质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。幼牡困孤介，末暮谢幽贞。汉书音义，臣瓒曰：介，特也。周易曰：幽人贞吉。发轨丧夷易，归轸慎崎倾。以车之行喻己之仕也。发轨，弱冠也。王武子答何劭诗曰：计终收遐致，发轨将先起。封禅书曰：轨迹夷易。易，遵也。归轸，暮年也。楚辞曰：覩轸丘兮崎倾。
文选考异
注「王逸晋书曰」袁本、茶陵本「逸」作「隐」，是也。
注「汲汲孳孳者」袁本、茶陵本无此五字。案：盖所见不同也。
伏轸出东垧案：「轸」当作「轼」。茶陵本云五臣作「轼」。袁本云善作「轸」。详善引庄子以注「伏轼」，是亦作「轼」，其作「轸」者，但传写误耳。况此诗末句有「归轸」，必不应复用矣。尤因此幷改注字，益非。见下。
注「宣尼伏轸而叹」袁本、茶陵本「轸」作「轼」。案：二本是也。此所引在庄子渔父云「孔子伏轼而叹」，可证。又「宣尼」亦误，当作「孔子」也。
注「各自君陵傍立庙」袁本、茶陵本「君」作「居」，是也。
注「作阳陵」陈云「陵」下脱「邑」字，是也。各本皆脱。
注「被歌声」案：此三字不当有。各本皆衍。
注「言帝泽被天下」袁本、茶陵本无「泽被天下」四字。
幼牡困孤介案：「牡」当作「壮」。袁、茶陵二本校语云善作「牡」。「幼壮」与「末暮」偶句，不待解而自晓。故善俱无注，实非于五臣有异，校语非也。
同谢咨议铜雀台诗五言集曰：谢咨议璟。魏志曰：建安十五年冬，作铜雀台。魏武遗令曰：吾伎人皆着铜爵台，于台上施六尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五日，輙向帐作伎，汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。
谢玄晖
繐帏飘井干，罇酒若平生。郑玄礼记注曰：凡布细而疎者谓之繐。今南阳有邓繐。淮南子曰：大构架，兴宫室，有鸡栖井干。许慎曰：皆屋构饬也。司马彪庄子注曰：干，井栏。然井干，台之通称也。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。不敢指斥，故以树言之也。芳襟染泪迹，婵媛空复情。楚辞云：心婵媛而伤怀兮。王逸曰：婵媛，牵引也。玉座犹寂漠，况乃妾身轻！易是谋类曰：假威出坐玉床。郑玄曰：坐玉床，处天之位也。寡妇赋曰：惧身轻而施重。
出郡传舍哭范仆射五言刘璠梁典曰：天监二年，仆射范云卒。任昉自义兴贻沈约书曰：永念平生，忽为畴昔。然此郡谓义兴也。刘熙释名曰：传，舍也，使人所止息而去，后人复来，转相传也。风俗通曰：诸有传信，乃得舍于传也。
任彦升刘璠梁典曰：任昉，字彦升，乐安人。年四岁，诵古诗数十篇，十六举秀才第一。辞章之美，冠绝当时。为宁朔将军，新安太守。卒。
平生礼数绝，式瞻在国桢。国桢，谓范云也。左氏传曰：名位不同，礼亦异数。