《文(历代诸家)》三國 曹丕

典論論文 與吳質書

典論論文文人相輕，自古而然．傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休．」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善．是以各以所長，相輕所短．里語曰：「家有弊帚，享之千金．」斯不自見之患也．今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳．以此相服，亦良難矣．蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文．

王粲長於辭賦；徐幹時有齊氣，然粲之匹也．如粲之初征登樓槐賦征思，幹之玄猿漏卮圓扇橘賦，雖張蔡不過也．然於他文未能稱是．琳瑀之章表書記，今之雋也．應瑒和而不壯．劉楨壯而不密．孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊班儔也．

常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢．夫文，本同而末異．蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗．此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體．文以氣為主；氣之清濁有體，不可力強而致．譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟．

蓋文章經國之大業，不朽之盛事．年壽有時而盡，榮樂止乎其身．二者必至之常期，未若文章之無窮．是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後．故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思．夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已．而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功．日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言．

與吳質書質字季重，以才學通博，為五官將及諸侯所禮愛；質亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣．及河北平定五官將為世子，質與劉楨等並在坐席．楨坐譴之際，質出為朝歌長，後遷元城令．其後大軍西征，太子南在孟津小城，與質書曰：五月十八日，丕白：「季重無恙！途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任．足下所治僻左，書問致簡，益用增勞．每念昔日南皮之游，誠不可忘．既妙思六經，逍遙百氏，彈棋閒設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳．馳騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水．皦日既沒，繼以朗月，同乘並載，以游後園，輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，淒然傷懷．余顧而言，茲樂難常，足下之徒，咸以為然．今果分別，各在一方．元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？方今蕤賓紀辰，景風扇物，天氣和暖，眾果具繁．時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學託乘於後車，節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過．行矣，自愛！丕白．」二十三年，太子又與質書曰：

二月三日，丕白：「歲月易得，別來行復四年．三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結．

昔年疾疫，親故多離其災，徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失．每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也．謂百年己分，可長共相保．何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集．觀其姓名，已為鬼錄．追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉！觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立．而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣．著中論二十餘篇，成一家之業，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣．德璉常斐然有述作意，才學足以著書，美志不遂，良可痛惜．閒歷觀諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也．孔璋章表殊健，微為繁富．公幹有逸氣，但未遒耳，至其五言詩，妙絕當時．元瑜書記翩翩，致足樂也．仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過也．

昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也．諸子但為未及古人，自一時之雋也，今之存者已不逮矣．後生可畏，來者難誣，然吾與足下不及見也．

行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至乃通夕不瞑．何時復類昔日！已成老翁，但未白頭耳．光武言『年三十餘，在兵中十歲，所更非一』，吾德雖不及之，年與之齊矣．以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見觀瞻，何時易邪？恐永不復得為昔日游也．少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜遊，良有以也．頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心．丕白．」太子即王位，又與質書曰：「南皮之游，存者三人，烈祖龍飛，或將或侯．今惟吾子，棲遲下仕，從我游處，獨不及門．瓶罄罍恥，能無懷愧．路不云遠，今復相聞．」

初，曹真﹑曹休亦與質等俱在渤海游處，時休﹑真亦以宗親並受爵封，出為