《全梁文》卷十七

◎　元帝（三）

　　　　◇　与学生书

　　吾闻断玉为器，谕乎知道；惟山出泉，譬乎从学。是以执射执御，虽圣犹然；为弓为箕，不无以矣。抑又闻曰：汉人流麦，晋人聚萤。安有挟册读书，不觉风雨已至；朗月章奏。不知爝火为微。所以然者，良有以夫！可久可大，莫过乎学；求之於己，道在则尊。（《艺文类聚》二十三）

　　　　◇　答晋安王叙南康简王薨书

　　南康兄器宇冲贵，风神英挺。魏之中山，徒闻退让；晋之扶风，虽号师范。用今方昔，若吞梦云。及寻阳私疾，孝感神明；殆不胜丧，扶而後起。犹冀天道可期，岂谓福善虚说。且分违易久，嘉会难逢。绸缪宫阃，不过纨绮之事；离群作镇，动回星纪之历。志异双鸾之集，遽切四鸟之悲。松茂柏悦，夙昔欢?；芝焚蕙叹，今用呜咽。（《艺文类聚》二十二）

　　　　◇　与刘孝绰书

　　君屏居多暇，差得肆意典坟。吟咏情性，比复稀数古人；不以委约，而能不伎痒。且虞卿、史迁，由斯而作。想离属之兴，益当不少；洛地纸贵，京师名动。彼此一时，何其盛也！近在道务闲，微得点翰，虽无纪行之作，颇有怀旧之篇。至此已来，众诸屑役。小生之诋，恐取辱於庐江；遮道之奸，虑兴谋於从事。方且褰帷自厉，求瘼不休；笔墨之功，曾何暇豫。至於心乎爱矣，未尝有歇；思乐惠音，清风靡闻。譬夫梦想温玉，饥渴明珠；虽愧卞、随，犹为好事。新有所制，想能示之；勿等清虑，徒虚其请。无由赏悉，遗此代怀；数路计行，迟还芳札。（《梁书·刘孝绰传》，孝绰免官时，世祖出为荆州，至镇与孝绰书。）

　　　　◇　与萧挹书

　　阔别清颜，忽焉已久，未得音息，劳望情深。暑气方隆，恒保清善。握兰云阁，解绂龙楼，允膺妙选，良为幸甚。想同僚多士，方驾连曹；雅步南宫，容与自玩。士衡已後，唯在兹日。惟昆与季，文藻相晖；二陆、三张，岂独擅美。比暇日无事，时复含毫，颇有赋诗，别当相简。但衡巫峻极，汉水悠长；何时把袂，共披心腹。（《艺文类聚》三十）

　　　　◇　赐刘?书

　　邓禹文学，尚或执戈；葛洪书生，且云破贼。前修无远，属望良深。（《周书·刘?传，元帝承制，授树功将军、镇西府铭议参军，赐书。）

　　　　◇　遗周弘直书

　　适有都信，贤兄博士平安。但京师晋绅，无不附逆。王克己为家臣，陆缅身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。言及西军，潺?掩泪；恒思吾至，如望岁焉。松柏后凋，一人而巳。（《陈书·周弘正传》，京城陷，弘直为衡阳内史，元帝在江陵，遗弘直书。）

　　　　◇　与周弘正手书

　　獯丑逆乱，寒暑亟离；海内相识，零落略尽。韩非之智，不免秦狱；刘歆之学，犹弊亡新。音尘不嗣，每以耿灼。常欲访山东而寻子云，问关西而求伯起。遇有今信，力附相闻，迟比来卸，慰其延伫。（《陈书·周弘正传》，王僧辩之讨侯景也，弘正与弘让自拔迎军。僧辩得之甚喜，即日启元帝。元帝手书与弘正，云云。仍遣使迎之。）　　　　◇　答刘缩求述制旨义书

　　学山、学海，未臻其极；为龙、为光，或从王事。所赖昔经陕服，颇足良书；凭几据梧，静供游目。枕中之记，即用为枕；帷首之帙，仍可为帷。对此自娱，敬而待命。叩而必应，已谢悬锺；汲而无竭，复乖井养。（《艺文类聚》五十八）　　　　◇　为书责数鲍泉二十罪

　　面如冠玉，还疑木偶；须似猬毛，徒劳绕喙。（《南史》六十二）　　　　◇　答齐国双马书

　　名重桂条，形图柳谷。襄阳地穴，近求未易；滇池水里，远访犹难。价匹龙媒，声齐骥子。河精曜采，似伏波之铸铜；震象飞文，笑东瀛之刻玉。加以控斯银勒，利此金衔。鞍揭镂衢，光含两月；缠萦紫缕，色丽双丝。方嗤晋后，恒乘郑国之驷；更鄙曹君，经饷蜀王之马。（《艺文类聚》九十二）

　　　　◇　又书

　　於戏！马之为用，远矣大矣。斯所以乾为脊马，震为马足。有是哉！有是哉！何则？泮涣而驰，可以及日；踌躇而蹀，可以追风。赤菟之腾声，的颅之济主，陈王有烙羁之说，班生有缰绊之谈，抑闻斯美，远功此费。怀哉！老生不云乎：虽有拱璧，以先驷马。良用此道，中心藏之，何日忘之。（《艺文类聚》九十三）

　　　　◇　与武陵王纪书止蜀军东下

　　蜀中斗绝，易动难安。弟可镇之，吾自当灭贼。（《南史》五十三《武陵王纪传》，纪总戎，将发益镇，绎使胡智监至蜀书止之。）

　　　　◇　又别纸

　　地拟孙、刘，各安境界；情深鲁、卫，书信恒通。（同上。）　　　　◇　与西魏书

　　子纠亲也，请君讨之。

　　　　◇　答王僧辩书　　昔文康献橘，十有二子。用今方古，彼有惭色。今景之凶恶既稔，岂歌之声己及。嘉瑞远臻，但增叹慰。（《御览》九百六十六引《三国典略》）　　　　◇　遗王僧辩书

　　贼既乘胜，必将西下。不劳远击，但守巴、丘。以逸待劳，无虑不克。

　　　　◇　与武陵王纪书

　　皇帝敬问假黄钺太尉武陵王：自九黎侵轶，三苗寇扰，天长丧乱，獯丑凭陵，虔刘象魏，黍离王室。朕枕戈东望，泣血西浮，殒爱子於二方，无诸侯之八百，身被属甲，手贯流矢，俄而风树之酷，万恨始缠，霜露之悲，百忧继集，扣心饮胆，志不图全。直以宗社缀旒，鲸鲵未剪，尝胆待旦，龚行天罚，独运四聪，坐挥八柄。虽复结坛待将，褰帷纳士，拒赤壁之兵，无谋於鲁肃，烧乌巢之米，不访於荀攸，才智将殚，金贝殆竭，傍无寸助，险阻备尝，遂得斩长狄於驹门，挫蚩尤於枫木。怨耻既雪，天下无尘，经营四方，专资一力，方与岳牧，同兹清静。隆暑炎赫，弟比如何文武具僚，当有劳弊。今遣散骑常侍、光州刺史郑安忠、指宣往怀。（《梁书·武陵王纪传》）　　　　◇　又与武陵王纪书　　甚苦大智！季月烦暑，流金砾石，聚蚊成雷，封狐千里，以兹玉体，辛苦行阵。乃眷西顾，我劳如何。自獯丑凭陵，羯胡叛换，吾年为一日之长，属有平乱之功，膺此乐推，事归当璧。傥遣使乎，良所迟也。如曰不然，於此投笔。友于兄弟，分形共气。兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。上林静拱，闻四鸟之哀鸣；宣室披图，嗟万始之长逝。心乎爱矣，书不尽言。（《梁书·武陵王纪传》）

　　　　◇　裂帛为书催王僧辩入援

　　吾忍死待公，可以至矣。（《南史》八）

　　　　◇　与萧谘议等书

　　盖闻图光七尺，上英真珠之云；面门五色，傍临珊瑚之地。化为金案，夺丽水之珍；变同珂雪，高玄霜之彩。岂不有机则感，感而遂通；有神则智，智而必断。故碧玉之楼，升堂未易；紫绀之殿，入室为难。必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。故能舍财从信，去有即空。率斯而谈，良可知矣。窃以瑞像放光，倏将旬日；蹈舞之深，形於寤寐。?跃之诚，结於兴寝。稍觉十字之蒸，嗤何曾之馔；五鼎之味，笑主偃之辞。鼋羹、麟脯，空闻其说；羊酪猩唇，曷足云也！困于酒食，未若过中不餐；?氐螺登俎，岂及春蔬为净。欲吾于三口洁斋，自寅至戌，一中而已。自有米如王锐，盐类虎笋；紫萝之芹，辽东之藻。十斤之梨，千树之橘；青笋紫姜，固栗霜枣。适口充肠，无索弗获；八功德水，并入法流。四士俱至，偕让弘道；同志为友，岂不盛欤。（《广弘明集》二十七上）　　　　◇　与刘智藏书

　　菩萨萧法车置邮大士刘智藏侍者，自林宗遄反，玄度言归，以结元礼之心，弥益真长之叹。故以临风望美，对月怀贤；有劳寤寐，无忘兴寝。方今玄冥在节，岁聿云遒；日似青缇云浮红蕊。清台炭重，北宫井溢。想禅说为娱，稍符九次；成诵之功，转探三密。山间芳杜，自有松竹之娱；岩穴鸣琴，非无薜萝之致。修德之暇，差足乐也！昔韩梅两福，求羊二仲；郑林腾名於冯翊，周党传芳於太原。或有百镒可捐，千金非贵；松子为餐，蒲根是服。未有高蹈真儒，归宗法海。梵王四鹤，集林御而相鸣；帝释千马，经丘园而?步。有一於此，犹或称奇；兼而总之，何其盛也！故知南临之水，已类吕梁之川；北眺之山，弥同武安之岭。岂复还思溆浦，尚想强台；卷彼汉池，载怀荒谷。以此相求，心可知矣。仆久厌尘邦，本怀人外，加以服膺常住，讽味了因，弥用思齐，每增求友。常欲登却月之岭，荫偃盖之松，挹璇玉之源，解莲华之剑。藩维有限，脱履无由。每坐向诩之床，恒思管宁之榻。梦匡山而太息，想桓亭而延伫。白云间之，苍江不极；未因抵掌，我劳如何。想无金玉，数在邮示。弱水难航，犹致书於青鸟；流川弗远，伫芳音於赤玉。鹤望还信，以代萱苏；得志忘言。此宁多述。法车叩头叩头。（《广弘明集》二十八上）

　　　　◇　郑众论

　　汉世衔命匈奴，困而不辱者，二人而已。子卿手持汉节，卧伏冰霜；仲师固无下拜，隔绝水火。况复风生稽落，日隐龙堆；翰海飞沙，皋兰走雪。岂不酸鼻痛心，忆雒阳之宫陛；屑泣横悲，想长安之城阙。直以为臣之道，义不为生；事君之节，生为义尽。岂望拔幽泉，出重仞，经长乐，抵未央。及还望塞亭，来依候火；傍观上郡，侧眺云中。虽在己之愿自隆，而於时之报未尽。（《艺文类聚》五十三，《御览》七百七十九。）　　　　◇　全德志论

　　物我俱忘，无贬廊庙之器；动寂同遣，何累经纶之才。虽坐三槐，不妨家有三径；接五侯，不妨门垂五柳。但使良园广宅，面水带山，饶甘果而足花卉，葆筠篁而玩鲁鸟。九月肃霜，时响田峻；三春捧兰，乍酬蚕妾。酌升酒而歌南山，烹羔豚而击西岳。或出或处，并以全身为贵；优之游之，咸以忘怀自逸。若此，众君子可谓得之矣。（《艺文类聚》二十一）

　　　　◇　论诗

　　诗多而能者沈约，文少而能者谢眺、何逊。（《梁书·何逊传》，《御览》五百九十九。）

　　　　◇　职贡图序

　　窃闻职方氏掌天下之图，四夷、八蛮，七闽、九貉，其所由来久矣。汉氏以来，南羌旅距，西域凭陵，创金城，开玉关，绝夜郎，讨日逐，睹犀甲则建朱崖，闻蒲陶则通大宛，以德怀远，异乎是哉！皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民，坐岩廊而彰万国，梯山航海，交臂屈膝，占云望日，重译至焉。自塞以西，万八千里；路之峡者，尺有六寸。高山寻云，深谷绝景，雪无冬夏，与白云而共色；冰无早晚，与素石而俱贞。逾空桑而历昆吾，度青邱而跨丹穴。炎风弱水，不革其心；身热头痛，不改其节。故以明珠、翠羽之珍，细而弗有；龙文、汗血之骥，却而不乘。尼丘乃圣，犹有图人之法；晋帝君临，实闻乐贤之象。甘泉写阙氏之形，後宫玩单于之图。臣以不佞，推毂上游。夷歌成章，胡人遥集，款开蹶角，沿沂荆门，赡其容貌，讯其风俗。如有来朝京辇，不涉汉南，别加访采，以广闻见。名为《职贡图》云尔。（《艺文类聚》五十五）

　　　　◇　丹阳尹传序

　　《传》曰：大夫受郡。《汉书》曰：尹者正也，及其用人，实难斯授。广汉和颜接下，子高自辅经术；孙宝行严霜之诛，袁安留冬日之爱。自二京版荡，五马南渡，固乃上烛天文，下应地理。尔其地势，可得而言。东以赤山为成、皋，南以长淮为伊、洛，北以锺山为芒、阜，西以大江为黄河。既变淮海为神州，亦即丹阳为京尹。虽得仁之盛，颇愧前贤；而眄遇之深，多用宰辅。皇上受图负衣，宝历惟新。制礼以告成功，作乐以彰治定。岂直四三皇，六五帝，孕夏陶周而已哉，若夫位以德叙，德以位成，每念忝莅京河，兹焉四载。以入安石之门，思勤王之政。坐真长之室，想清谈之风，求瘼馀晨，颇多夏景。今缀采英贤，为《丹阳尹传》。（《艺文类聚》五十）

　　　　◇　怀旧志序

　　吾自北守琅台，东探禹穴。观涛广陵，面金汤之设险；方舟宛委，眺玉笥之千霄。临水登山，命俦啸侣；中年承乏，摄牧神州。戚里英贤，南冠髦俊。荫真长之弱柳，观茂弘之舞鹤。清酒继进，甘果徐行。长安群公，为其延誉；扶风长者，刷其羽毛，。於是驻伏熊，回结驷，命邹湛，召王祥。余顾而言曰：斯乐难常，诚有之矣。日月不居，零露相半；素车白马，往矣不追。春华秋实，怀哉何已！独轸魂交，情深宿草。故备书爵里，陈怀旧焉。（《艺文类聚》三十四）　　　　◇　全德志序

　　老子言全德归厚，庄周云全德不刑，《吕览》称全德之人，故以全德创其名也。此志隆大夫为首，伊人有学有辩，不夭不贫，宝剑在前，鼓瑟从後。连环炙?果，雍容卒岁；驷马高车，优游宴喜。既令公侯踞掌，复使要荒蹶角。入室生光，岂非盛矣！若乃河宗九策，事等神钩，阳雍双璧，理归玄感，南阳樊重，高阁连云，北海公沙，门人成市，咨此八龙，各传一艺。夹河两郡，家有万石；人生行乐，止足为先。但使樽酒不空，坐客恒满。宁与孟尝闻琴，承睫泪下；中山听息，悲不自禁，同年而语也。（《艺文类聚》二十一）

　　　　◇　孝德传序

　　夫天经地义，圣人不加；原始要终，莫逾孝道。能使甘泉自涌，邻火不焚，地出黄金，天降神女，感通之至，良有可称！（《艺文类聚》二十）

　　　　◇　忠臣传序

　　夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，因生所以尽孝，因位所以立忠。事君事父，资敬之理宁异；为臣为子，率由之道斯一。忠为令德，窃所景行。且孝子、烈女、逸民，咸有别传；至於忠臣，曾无述制。今将发箧陈书，备加论讨。（《艺文类聚》二十，《初学记》十七。）

　　　　◇　忠臣传死节篇序　　自非识君臣之大体，鉴生死之弘分，何以能灭七尺之躯，殉一顾之感。然平路康衢，从容之道进；危涂险径，忠贞之节兴。登平路者易为功，涉险涂者难为力。从容之用，世不乏人；忠贞之概，时难屡有。（《艺文类聚》二十）

　　　　◇　忠臣传谏争篇序

　　富贵宠荣，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷霆，犯颜色，吐一言，终知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也？盖伤茫茫禹迹，毁於一朝；赫赫宗周，灭成禾黍。何者？百世之後，王化渐颓，钦若之信既尽，解网之仁已泯，徒以继体所及，守器攸归。出则清警传路，处则凭玉负衣，事无暂舛，意有必从。所谓生於深宫之中，长於妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。况惑裒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳散，用之以逋逃。亦有倾天灭地，泛宫、潴社之罪；拔本塞源，裂冠、毁冕之畔。於是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞一之性。不忍见霜露麋鹿，栖於宫寝；麦穗黍离，被於宗庙。故沥血抽诚，披胸见款，赴焦烂於危年，甘灭亡於昔日。冀桐宫有返道之明，望夷无不言之恨。而九重悬远，百雉严绝；丹心莫亮，白刃先指。见之者掩目，闻之者伤心。然後鸣条有不收之魂，商郊致白旗之戮。（《艺文类聚》二十四）

　　　　◇　金楼子序

　　行生曰：余於天下，为不贱焉。窃念臧文仲既殁，其言立於世。曹子桓云：立德著书，可以不朽。杜元凯言，德者非所企及，立言或可庶几。故户牖悬刀笔，而有述作之志矣。常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人。由是年在志学，躬自探纂，以为一家之言。粤以凡庸，早赐茅社；祚土潇湘，搴帷陕服。早摄神州，晚居外相；文案盈前，书幌未辍。俾夜作昼，勤亦至矣。其间屡事玄言，亟登讲肆。外陈玉铉之文，内宏金叠之典。从乎华阴之市，废乎昌言之说。其事一也。六戒多务，千乘纠纷，夕望汤池，观仰月之势，朝瞻美气，眺非烟之色，替於笔削，其事二也，复有西园秋月，岸帻举?丕；左海春朝，连章离翰。虽有欣乎寸锦，而久弃於尺璧。其事三也。而体多羸病，心气频动。卧治终日，睢阳得善政之声；足不跨鞍，聊城有却兵之术。吾不解一也。常贵无为，每嗤有待。间斋寂莫，对林泉而握谈柄；虚宇辽旷，玩鱼鸟而拂丛著。爱静之心，彰乎此矣。而侯骑交驰，仍麾白羽之扇；兵车未息，还控苍兕之军。此吾不解二也。有三废学，二不解，而著书不息，何哉？若非隐沦之愚谷，是谓高阳之狂生者也。窃重管夷吾之雅谈，诸葛孔明之宏论，足以言人世，足以陈政术，窃有慕焉。老生有言：知我者希。则我者贵矣。有是哉！有是哉！裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪，余之知己也。伯牙之琴，嗟绿绮之长废；巨卿之骥，驱白马其安归。昔为俎豆之人，今成介胄之士，智小谋大，功名其安在哉？盖以《金楼子》为文也。气不遂文，文常使气；材不值运，必欲师心。霞闾得语，莫非抚臆；松石能言，必解其趣。风云元感，傥获见知。今纂开辟已来，至乎耳目所接，即以先生为号，名曰《金楼子》。盖王安之玄晏，稚川之抱朴者焉。（《金楼子》，《永乐大典》本。）

　　　　◇　洞林序　　盖闻元枵之野，鬼方难测；朱鸟之舍，神道莫知。而缇幔晓披，即辩黄锺之气；灵台夕望，便知玉井之色。复以变乎天者，虽绝名言之外；存乎我者，还居称谓之中。余幼学星文，多历岁稔，海中之书，略皆寻究，巫咸之说，偏得研求。虽紫微迢递，如观掌握；青龙显晦，易乎窥览。羡门五将，亟经玩习；韩终六王，常所宝爱。至如周王白雉之筮，殷人飞燕之卜。蓍名聚雪，非关地极之山；卦有密云，能拥西郊之气。爻通七圣，世经三古。山阳王氏，直解谈元；河东郭生，才能射覆。并而雨之，窃自许矣。（《艺文类聚》七十五）

　　　　◇　追思张缵诗序

　　简宪之为人也，不事王侯，负才任气，见余则申旦达夕不能已已。怀夫人之德，何日忘之。