《乐府诗集》卷八十七杂歌谣辞五

歌辞五　　《汉书》曰：“灌夫不好文学，喜任侠，已然诺，诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园，宗族宾客为权利，横颍川。颍川兒歌之。”　　颍水清，灌氏宁。颍水浊，灌氏族。

　　　　《晋书·五行志》曰：“庾亮初镇武昌，出至石头，百姓於岸上歌之。后连征不入，及薨，还都葬焉。”

　　庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐。

　　庾公初上时，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵流苏。　　

　　《宋书·五行志》曰：“晋海西公太和中民为此歌，白者金行，马者国族，紫为夺正之色，明以紫间硃也。海西公寻废，三子非海西子，并缢以马缰，死之。明日，南方献甘露。”

　　青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。

　　《宋书·五行志》曰：“晋海西公生皇子，百姓歌之，其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接生子以为己子。”

　　凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。

　　唐·温庭筠《晋书·五行志》曰：“桓石民为荆州，百姓忽歌《黄昙子曲》。后石民死，王忱为荆州之应，黄昙子，王忱字也。”按横吹曲李延年二十八解有《黄覃子》，不知与此同否？凡歌辞考之与事不合者，但因其声而作歌尔。

　　参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫袅向风，点粉金鹂卵。

　　《晋书·五行志》曰：“庾楷镇历阳，百姓歌之。后楷南奔桓玄，为玄所杀。”

　　重罗黎，重罗黎，使君南上无还时。

　　《晋书·载记》曰：“苻坚既灭燕，慕容冲姊伪清河公主年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之资，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之，咸惧为乱。王猛切谏，坚乃出冲，后竟为冲所败。”

　　一雌复不雄，双飞入紫宫。　　

　　《南史》曰：“齐太祖高皇帝讳道成，姓萧氏。未受命时，王子年作此歌。按穀中精细者，稻也，即道也；熟犹成也。金刀，刘字；刈犹翦也。”

　　欲知其姓草肃肃，穀中最细低头熟，鳞身甲体永兴福。

　　金刀利刃齐刈之。　　　　《乐府广题》曰：“北齐后主高纬，雅好傀儡，谓之郭公。时人戏为《郭公歌》。及将败，果营邯郸。高郭声相近。九十九，末数也。滕口，邓林也。大兒，谓周帝，太祖子也。高冈，后主姓也。雉鸡类，武成小字也。后败於邓林，尽如歌言，盖语妖也。”

　　邯郸郭公九十九，技两渐尽入滕口。大兒缘高冈，雉子东南走。不信吾言时，当看岁在酉。

　　温庭筠金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不见鄴城人。青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。

　　《隋书·五行志》曰：“陈后主造齐云观，国人歌之，功未毕而为隋师所虏。”

　　齐云观，寇来无际畔。

　　《隋书·五行志》曰：“周宣帝与宫人夜中连臂蹋踶而歌。”　　自知身命促，把烛夜行游。

　　《穆天子传》曰：“天子东游于黄泽，使宫乐谣云。”

　　黄之陀，其马歕沙，皇人威仪。皇之泽，其马歕玉，皇人寿穀。

　　《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣，天子答之。”

　　白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，向复能来。

　　予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。

　　君乘车，我带笠，它日相逢下车揖。君檐簦，我跨马，它日相逢为君下。　　　　《汉书·佞幸传》曰：“成帝初，石显与妻子徙归故郡，其党牢梁、陈顺皆免官，诸所交结，以显为官，皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为雁门都尉。长安谣云。”

　　伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈实无价。　　

　　《后汉书》曰：“前世长安《城中谣》，言改政移风，必有其本，上之所好，下必甚焉。”

　　城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。

　　《后汉书》曰：“张霸，永元中为会稽太守。时贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力，於是有童谣。”

　　弃我戟，捐我矛。盗贼尽，吏皆休。

　　《后汉书》曰：“汝南太守宗资，任功曹范滂，南阳太守成瑨，亦委功曹岑晊。范滂，字孟博。岑晊，字公孝。二郡为谣。”　　汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。　　

　　《续汉书》曰：“李燮拜京兆，诏发西园钱。燮上封事，遂止不发。吏民爱敬，乃为此谣。”我府君，道教举。恩如春，威如虎。刚不吐，弱不茹。爱如母，训如父。　　

　　《后汉书》曰：“桓灵之世，更相滥举，人为之遥。”

　　举秀才，不知书。察孝廉，父别居。

　　《吴志》曰：“周瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣云。”　　曲有误，周郎顾。　　

　　《晋书》曰：“泰始中人为贾充等谣，言亡魏而成晋也。”　　贾、裴、王，乱纪纲。王、裴、贾，济天下。　　

　　《晋书》曰：“潘岳才名冠世，为众所疾。后为河阳令，而郁郁不得志。时尚书仆射山涛领吏部，王济、裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣。”

　　阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。　　

　　王隐《晋书》曰：“杜预为镇南大将军，都督荆州诸军事，南土美而谣之。”　　后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。

　　《南史》曰：“宋时用人乖实，有谣云。”

　　上车不落为著作，体中何如作秘书。

　　《南史》曰：“大明中，有奚显度者，为员外散骑侍郎。孝武尝使主领人功，而苛虐无道，动加捶挞，暑雨寒雪，不听暂休，人不堪命，或自经死。时建康县考囚，或用方材压额及踝胫，故民间有此谣。又相戏曰：‘勿反顾，付奚度。’其暴酷如此。”

　　宁得建康压额，不能受奚度柏。

　　《南史》曰：“丘仲孚为山阴令，居职甚有声称，而百姓为此谣。前世傅琰父子、沈宪、刘玄明相继宰山阴，并有政绩，言仲孚皆过之也。”　　二傅、沈、刘，不如一丘。

　　　　《南史》曰：“临贺郡王正德，性凶慝。其后梁室倾覆，既由正德。百姓至闻临贺郡名，亦不欲道，其恶之如是，故有童谣。”

　　宁逢五虎入市，不欲见临贺父子。　　

　　《北史》曰：“宋世良为清河太守，才识闲明，尤善政术。郡东南有曲堤，群盗所萃。世良施八条之制，盗奔它境，而民为此谣。”

　　曲堤虽险贼何益，但有宋公自屏迹。