《乐府诗集》卷一十九鼓吹曲辞四
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傅玄《晋书·乐志》曰:“武帝令傅玄制鼓吹曲二十二篇以代魏曲:一曰《灵之祥》,二曰《宣受命》,三曰《征辽东》,四曰《宣辅政》,五曰《时运多难》,六曰《景龙飞》,七曰《平玉衡》,八曰《文皇统百揆》,九曰《因时运》,十曰《惟庸蜀》,十一曰《天序》,十二曰《大晋承运期》,十三曰《金灵运》,十四曰《於穆我皇》,十五曰《仲春振旅》,十六曰《夏苗田》,十七曰《仲秋狝田》,十八曰《顺天道》,十九曰《唐尧》,二十曰《玄云》,二十一曰《伯益》,二十二曰《钓竿》。”
古《硃鹭行》。《古今乐录》曰:“《灵之祥》,言宣皇帝之佐魏,犹虞舜之事尧也。既有石瑞之征,又能用武以诛孟度之逆命也。” 灵之祥,石瑞章。旌金德,出西方。天降命,授宣皇。应期运,时龙骧。继大舜,佐陶唐。赞武、文,建帝纲。孟氏叛,据南疆。追有扈,乱五常。吴寇劲,蜀虏强。交誓盟,连遐荒。宣赫怒,奋鹰扬。震乾威,曜电光。陵九天,陷石城。枭逆命,拯有生。万国安,四海宁。
古《思悲翁行》。《古今乐录》曰:“《宣受命》,言宣皇帝御诸葛亮,养威重,运神兵,亮震怖而死。” 宣受命,应天机。风云时动,神龙飞。御诸葛,镇雍、梁。边境安,夷夏康。务节事,勤定倾。揽英雄,保持盈。渊穆穆。赫明明。冲而泰,天之经。养威重,运神兵。亮乃震毙,天下宁。
古《艾而张行》。《古今乐录》曰:“《征辽东》,言宣皇帝陵大海之表,讨灭公孙渊而枭其首也。”
征辽东,敌失据。威灵迈日域,公孙既授首,群逆破胆,咸震怖。朔北响应,海表景附。武功赫赫,德云布。
古《上之回行》。《古今乐录》曰:“言宣皇帝圣道深远,拨乱反正,网罗文武之才,以定二仪之序也。”
宣皇辅政,圣烈深。拨乱反正,从天心。网罗文武才,慎厥所生。所生贤,遗教施。安上治民,化风移。肇创帝基,洪业垂。於铄明明,时赫戏。功济万世,定二仪。云泽雨施,海外风驰。
古《拥离行》。《古今乐录》曰:“《时运多难》,言宣皇帝致讨吴方,有征无战也。”
时运多难,道教痡。天地变化,有盈虚。蠢尔吴蛮,虎视江湖。我皇赫斯,致天诛。有征无战,弭其图。天威横被,廓东隅。
古《战城南行》。《古今乐录》曰:“《景龙飞》,言景帝克明威教,赏从夷逆,祚隆无疆,崇此洪基也。”
景龙飞,御天威。聪鉴玄察,动与神明协机。从之者显,逆之者灭夷。文教敷,武功巍。普被四海,万邦望风,莫不来绥。圣德潜断,先天弗违。弗违祥,享世永长。猛以致宽,道化光。赫明明,祚隆无疆。帝绩惟期,有命既集,崇此洪基。
古《巫山高行》。《古今乐录》曰:“《平玉衡》,言景帝一万国之殊风,齐四海之乖心,礼贤养士而纂洪业也。”
平玉衡,纠奸回。万国殊风,四海乖。礼贤养士,羁御英雄,思心齐。纂戎洪业,崇皇阶。品物咸亨,圣敬日跻。聪鉴尽下情,明明综天机。
古《上陵行》。《古今乐录》曰:“《文皇统百揆》,言文皇帝始统百揆,用人有序,以敷太平之化也。” 文皇统百揆,继天理万方。武将镇四隅,英佐盈朝堂。谋言协秋兰,清风发其芳。洪泽所渐润,砾石为珪璋。大道侔五帝,盛德逾三王。咸光大,上参天与地,至化无内外。无内外,六合并康乂。并康乂,遘兹嘉会。在昔羲与农,大晋德斯迈。镇征及诸州,为蕃卫。玄功济四海,洪烈流万世。
古《将进酒行》。《古今乐录》曰:“《因时运》,言文皇帝因时运变,圣谋潜施,解长蛇之交,离群桀之党,以武济文,审其大计,以迈其德也。”
因时运,圣策施。长蛇交解,群桀离。势穷奔吴,虎骑厉。惟武进,审大计。时迈其德,清一世。
古《有所思行》。《古今乐录》曰:“《惟庸蜀》,言文皇帝既平万乘之蜀,封建万国,复五等之爵也。”
惟庸蜀,僭号天一隅。刘备逆帝命,禅、亮承其馀。拥众数十万,闚隙乘我虚。驿骑进羽檄,天下不遑居。姜维屡寇边,陇上为荒芜。文皇愍斯民,历世受罪辜。外谟蕃屏臣,内谋众士夫。爪牙应指授,腹心献良图。良图协成文,大兴百万军。雷鼓震地起,猛势陵浮云。逋虏畏天诛,面缚造垒门。万里同风教,逆命称妾臣。光建五等,纪纲天人。
古《芳树行》。《古今乐录》曰:“《天序》,言圣皇应历受禅,弘济大化,用人各尽其才也。” 天序,历应受禅,承灵祜。御群龙,勒螭虎。弘济大化,英俊作辅。明明统万机,赫赫镇四方。咎繇、稷、契之畴,协兰芳。礼王臣,覆兆民。化之如天与地,谁敢爱其身。
古《上邪行》。《古今乐录》曰:“《大晋承运期》,言圣皇应箓受图,化象神明也。”
大晋承运期,德隆圣皇。时清晏,白日垂光。应箓图,陟帝位,继天正玉衡。化行象神明,至哉道隆虞与唐,元首敷洪化,百寮股肱并忠良。民大康,隆隆赫赫,福祚盈无疆。
古《君马黄行》。《古今乐录》曰:“《金灵运》,言圣皇践祚,致敬宗庙,而孝道行於天下也。” 金灵运,天符发。圣征见,参日月。惟我皇,体神圣。受魏禅,应天命。皇之兴,灵有徵。登大麓,御万乘。皇之辅,若阚虎。爪牙奋,莫之御。皇之佐,赞清化。百事理,万邦贺。神祇应,嘉瑞章。恭享礼,荐先皇。乐时奏,磬管锵。鼓渊渊,钟喤喤。奠樽俎,实玉觞。神歆飨,咸悦康。宴孙子,祐无疆。大孝烝烝,德教被万方。
古《雉子行》。《古今乐录》曰:“《於穆我皇》,言圣皇受命,德合神明也。”
於穆我皇,盛德圣且明。受禅君世,光济群生。普天率土,莫不来庭。颙颙六合内,望风仰泰清。万国雍雍,兴颂声。大化洽,地平而天成。七政齐,玉衡惟平。峨峨佐命,济济群英。夙夜乾乾,万机是经。虽治兴,匪荒宁。谦道光,冲不盈。天地合德,日月同荣。赫赫煌煌,曜幽冥。三光克从,於显天,垂景星。龙凤臻,甘露宵零。肃神祇,祗上灵。万物欣戴,自天效其成。
古《圣人出行》。《古今乐录》曰:“《仲春振旅》,言大晋申文武之教,畋猎以时也。”
仲春振旅,大致民,武教於时日新。师执提,工执鼓。坐作从,节有序。盛矣允文允武。蒐田表禡,申法誓。遂围禁,献社祭。允以时,明国制。文武并用,礼之经。列车如战,大教明,古今谁能去兵。大晋继天,济群生。
古《临高台行》。《古今乐录》曰:“《夏苗田》,言大晋畋狩顺时,为苗除害也。”
夏苗田,运将徂。军国异容,文武殊。乃命群吏,撰车徒,辨其号名,赞契书。王军启八门,行同上帝居。时路建大麾,云旗翳紫虚。百官象其事,疾则疾,徐则徐。回衡旋轸,罢陈弊车。献禽享祀,烝烝配有虞。惟大晋,德参两仪,化云敷。
古《远期行》。《古今乐录》曰:“《仲秋狝田》,言大晋虽有文德,不废武事,顺时以杀伐也。”
仲秋狝田,金德常刚。凉风清且厉,凝露结为霜。白藏司辰,苍隼时鹰扬。鹰扬犹尚父,顺天以杀伐,春秋时叙。雷霆震威曜,进退由钲鼓。致禽祀祊,羽毛之用充军府。赫赫大晋德,芬烈陵三五。敷化以文,虽治不废武。光宅四海,永享天之祜。
古《石留行》。《古今乐录》曰:“《顺天道》,言仲冬大阅,用武修文,大晋之德配天也。”
顺天道,握神契,三时示,讲武事。冬大阅,鸣镯振鼓铎,旌旗象虹霓。文制其中,武不穷武。动军誓众,礼成而义举。三驱以崇仁,进止不失其序。兵卒练,将如阚虎。惟阚虎,气陵青云。解围三面,杀不殄群。偃旌麾,班六军。献享烝,修典文。嘉大晋,德配天。禄报功,爵俟贤。飨燕乐,受兹百禄,嘉万年。
古《务成行》。《古今乐录》曰:“《唐尧》,言圣皇陟帝位,德化光四表也。” 唐尧谘务成,谦谦德所兴。积渐终光大,履霜致坚冰。神明道自然,河海犹可凝。舜、禹统百揆,元凯以次升。禅让应天历,睿圣世相承。我皇陟帝位,平衡正准绳。德化飞四表,祥气见其征。兴王坐俟旦,亡主恬自矜。致远由近始,覆篑成山陵。披图按先籍,有其证灵液。
古《玄云行》。《古今乐录》曰:“《玄云》,言圣皇用人,各尽其材也。”
玄云起丘山,祥气万里会。龙飞何蜿蜿,凤翔何翙翙。昔在唐虞朝,时见青云际。今亲游万国,流光溢天外。鹤鸣在后园,清音随风迈。成汤隆显命,伊挚来如飞。周文猎渭滨,遂载吕望归。符合如影响,先天天弗违。辍耕综时纲,解褐衿天维。元功配二王,芬馨世所稀。我皇叙群才,洪烈何巍巍。桓桓征四表,济济理万机。神化感无方,髦才盈帝畿。丕显惟昧旦,日新孔所咨。茂哉明圣德,日月同光辉。
古《黄爵行》。《古今乐录》曰:“《伯益》,言赤乌衔书,有周以兴,今圣皇受命,神雀来也。” 伯益佐舜、禹,职掌山与川。德侔十六相,思心入无间。智理周万物,下知众鸟言。黄雀应清化,翔集何翩翩。和鸣栖庭树,徘徊云日间。夏桀为无道,密网施山河。酷祝振纤网,当奈黄雀何。殷汤崇天德,去其三面罗。逍遥群飞来,鸣声乃复和。硃雀作南宿,凤皇统羽群。赤乌衔书至,天命瑞周文。神雀今来游,为我受命君。嘉祥致天和,膏泽降青云。兰风发芳气,阖世同其芬。
古《钓竿行》。《古今乐录》曰:“《钓竿》,言圣皇德配尧、舜,又有吕望之佐,以济天功,致太平也。”
钓竿何冉冉,甘饵芳且鲜。临川运思心,微纶沉九渊。太公宝此术,乃在《灵祕》篇。机变随物移,精妙贯未然。游鱼惊著钓,潜龙飞戾天。戾天安所至,抚翼翔太清。太清一何异,两仪出浑成。玉衡正三辰,造化赋群形。退愿辅圣君,与神合其灵。我君弘远略,天人不足并。天人初并时,昧昧何芒芒。日月有征兆,文象兴二皇。蚩尤乱生民,黄帝用兵征万方。逮夏禹而德衰,三代不及虞与唐。我皇圣德配尧、舜,受禅即祚享天祥。率土蒙祐,靡不肃,庶事康。庶事康,穆穆明明。荷百禄,保无极,永太平。
张华
重华隆帝道,戎蛮或不宾。徐夷兴有周,鬼方亦违殷。今在盛明世,寇虐动四垠。豺狼染牙爪,群生号穹旻。元帅统方夏,出车抚凉、秦。众贞必以律,臧否实在人。威信加殊类,疏逖思自亲。单醪岂有味,挟纊感至仁。武功尚止戈,七德美安民。远迹由斯举,永世无风尘。
玁狁背天德,构乱扰邦畿。戎车震朔野,群帅赞皇威。将士齐心膂,感义忘其私。积势如?郭弩,赴节如发机。嚣声动山谷,金光耀素晖。挥戟陵劲敌,武步蹈横尸。鲸鲵皆授首,北土永清夷。昔往冒隆暑,今来白雪霏。征夫信勤瘁,自古咏《采薇》。收荣於舍爵,燕喜在凯归。
《宋书·乐志》曰:“鼓吹铙歌四篇,今唯有《上邪》等三篇,其一篇阙。”《古今乐录》曰:“《上邪曲》四解,《晚芝曲》九解,汉曲有《远期》,疑是也。《艾如张》三解,沈约云:‘乐人以音声相传,训诂不可复解。凡古乐录,皆大字是辞,细字是声,声辞合写,故致然尔。
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