《三辅黄图》三辅黄图卷之四

苑囿

周灵囿．文王囿也。《诗》曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”毛苌注云：“囿，所以域养禽兽也，天干百里，诸侯四十里。灵者，言文王之有灵德也。灵囿，言道行苑囿也。”孟子曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者住焉，与民同其利也。”文王灵囿，在长安县西四十二里。

直按：《太平寰宇记》卷二十五，及《长安志》叙周宫室灵囿，与本文略同。

汉上林苑，即秦之旧苑也。《汉书》己“武帝建元三年开上林苑，东南至蓝田宜春．鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨，五柞，北绕黄山，濒渭水而东。周袤三百里。”离宫七十所，皆容千乘万骑。《汉宫殿疏》云：‘方三百四十里。。《汉旧仪》云：“上林苑方三百里，苑中养百兽，天千秋冬射猎取之。”帝初修上林苑，群臣远方，各献名果异卉三千余种植其中，亦有制为美名，以标奇异。

直按：《史记李斯传》云：“于是乃入上林斋戒，日游弋猎。”此上林为秦旧苑之证。武帝建元三年开上林苑事，见《汉书扬雄传羽猎赋序》，惟赋序无“蓝田”二字。离宫七十所二句，《长安志》引自《汉旧仪》。《后汉书班固传西都赋》：“离宫别馆，三十六所。”章怀注引《三辅黄图》曰：“上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧馆等二十五，凡三十六所。”与今本异。本文引《汉宫殿疏》：“方三百四十里。”《长安志》引作“方百四十里”．疑脱“三”字。《太平寰宇记》则作”六百四十里”，“六”为“三”之误字。又《长安志》引《三辅故事》及《关中记》云“上林延亘四百余里”。“帝初修上林苑”一段，见《西京杂记》卷一，文字完全相同。惟《西京杂记》于名果异树列有详目，本书未采。

茂陵富民袁广汉，藏镪巨万，家僮八九百人。于北邙“邙”字，据《西京杂记》补山下筑园，东西四里，南北五里，激流水注其中。构石为山，高十余丈，连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕，奇兽珍禽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波涛，致江鸥诲鹤孕雏产嗀，延漫林池；奇树异草，糜不培植。屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷不能徧也。广汉后有罪诛，没入为官园，鸟兽草木，皆移入上林苑中。

直按：本段与《西京杂记》卷三文字相同，（Page85）仅有个别字略异。又自咸阳北面高原起，至兴平一带，农民皆称为北邙坂，而《西京杂记》正用口头语．与洛阳“北邙山”名同实异。

上林苑有昆明观，武帝置。又有茧观、平乐观、远望观、燕升观、观象观、便门观、白鹿观、三爵观、阳禄观、阴德观、鼎郊观、樛木观、椒唐观、鱼鸟观、元华观、走马观、柘观、上兰观、郎池观、当路观，皆在上林苑。

直按：《汉书天文忘上》：“河平元年十二月壬申，太皇太后避时昆明东观。”昆明观即豫章观。《汉书元后传》云：“春幸茧馆。”当即茧观。长安谢氏藏有“崇蛹嵯峨”瓦当，疑即茧馆之物。《汉书武帝纪》：“元封六年夏，京师民观角抵干上林平乐馆。”但元封三年纪，颜师古注则作“平乐观”，盖馆、观二名，汉代可以通称。又《金石韦石索》六第五八页；有“平乐宫阿”瓦当．疑为平乐馆之物。《汉书外戚孝成班婕妤传》自伤赋云：“痛阳禄与柘馆兮”。服虔注：“二馆名也，生子此馆，皆失之也。”颜师古注云：“二观并在上林中。”余昔得“上禄”瓦片，定为上林苑阳禄馆之简称。又《西都赋》云：”遂绕酆镐，历上兰”。《汉书扬雄传》云：“翼乎徐至于上兰。”晋灼注云：“上兰观，在上林中。”《元后传》云：“校猎上兰。”颇师古注云：“上兰，观名也．在上林中。”又《后汉书班固传西都赋》，章怀注引《三辅黄图》，与今本同。《汉书王莽传下》，叙王莽起九庙，取当路观材瓦等．

直又按：《长安志》引《关中记》：上林苑中二十二观名，有茧观、平乐观、博望观、益乐观、便门观、众鹿观、樛木观、三爵观、阳禄观、阳德观、鼎郊观、椒唐观、当路观、则阳观、走马观、虎圈观、上兰观、昆池观、豫章观、郎池观、华光观（实数二十一观）。“博望”疑即本文之“远望”。“阳德”疑即“阴德”，“众鹿”疑印“白鹿”，“华光”疑即“元华”。

又《旧仪》曰：“上林有令有尉，禽兽簿记其名数”。又有上林诏狱，主治苑中禽兽、宫馆之事，属水衡。又上林苑中有六池、市郭、宫殿、鱼台、犬台、兽圈。

直按：《初学记居处部》引《汉旧仪》，尉下有“百五十亭苑”一句。《汉书百官公卿表》水衡都尉属官，有上林令丞。上林有尉及虎圈有啬夫，见《张释之传》。又《太平御览》卷一百九十六引《汉旧仪》，“上林苑中广长三百里，置令丞左右尉，苑中养百兽”。《汉书成帝纪》：“建始元丰，罢上林诏狱”。颜师古注引《汉旧仪》与本文同。《太平寰宇记》卷二十五引《三辅黄图》：“长安有狱二十四所”，为今本所无。

又按：《汉旧仪》云：“上林苑中，天子遇秋冬射猎，取禽兽无数实其中，离官观七十所．皆容千乘万骑。”又云：“武帝时，使上林苑中官奴婢，及天下贫民赀不满五千，徙至苑中养鹿。因收抚鹿矢，人日五钱，到元帝时七十亿万，以给军击西域。”《小校经阁金文》卷十一第五十五页．有“上林共府鼎，初元三年造”．共府，即供府．供给资生之具也。

直按：《长安志》引《关中记》，有总叙上林宫现一段，极有参考价值，兹加以钞录如下。原文云：“上林苑门十二，中有苑三十六，宫十二，观二十五。建章宫、承光宫、储元宫、包阳宫、尸阳宫、望远宫、犬台宫、宣曲宫、昭台宫、蒲陶宫；茧观、平乐观、博望观、益乐观、便门观、众鹿观、樛木观、三爵观，阳禄观、阳德观、鼎郊观、椒唐观、当路观、则阳观、走马观、虎圈观、上兰观、昆池观、豫章观、郎池观、华光现。以上十二宫二十二观，在上杠苑中。鼎湖宫、步高宫、步寿宫、存神宫、集灵宫、望仙观，以上五宫一观，在京兆属县。栎阳宫、甘槃（疑甘泉之误）宫、师德官、池阳宫、谷口宫、长平宫、扶荔宫、白渠观，以上七宫一现在冯翊。首阳宫、望仙宫、长杨宫、礼阳（疑棫阳之误）宫、羽阳宫．山桀（疑梁山之误）宫，藁池（疑橐泉之误）宫、用取（未详为字之误）宫、虢宫、回中宫、宜春观、射熊观，以上十宫二观在扶风。长门宫、钩弋宫、渭桥宫、仙人观、霸昌观、安台观、沦沮观，以上三宫四观，在长安城外。

甘泉苑，武帝置。缘山谷行，至云阳三百八十一里，西入扶风，凡周回五百四十里。苑中起宫殿台阁百余所，有仙人观、石阙观、封峦观、鳷鹊观。

直按：《太平御览》卷一百九十六，及《初学记》卷二十四，引《三辅黄图》，皆云：“甘泉苑中起仙人观，缘山谷行至云阳三百八十一里，入右扶风，凡周匝五百四十里。”与今本相同。《长安志》引《三辅黄图》云：“缘山谷行至云阳三百八十里，入右扶风，周匝五百四十里”，今本作“三百八十一里”，微有不同。又《太平御览》卷一百九十六，引《三辅黄图》云：“宫二，观十四，在甘泉苑垣内，甘泉苑起仙人观。”为今本所无。《陕西通

志》卷七十三，甘泉苑在淳化县北车盘岭。

又按：甘泉苑繁称为甘泉上林苑，或称为甘泉上林宫．因上林苑包括至甘泉地区，其在甘泉山部分，则称为甘泉上林苑。证之《薛氏钟鼎款识》卷二十第一页，有“甘泉上林宫行镫，五凤二年造”。又《金石索石索》六第七十五页，有“甘泉上林”瓦。《秦汉瓦当文字》卷一第十五页，有“甘林”瓦，亦为甘泉上林之简称，皆其明证。《汉书百官公卿表》叙水街都尉属官，有甘泉上林都水七官长丞，余昔考为即甘泉上林及甘泉都水二长丞也。说见拙著《汉书新证》。仙人、石阙、封峦三观考证见后，鳷鹊观己见上甘泉宫。

御宿苑．在长安城南御宿川中，汉武帝为离宫别馆，禁御人不得入。往来游观，止宿其中．故曰御宿。《三秦记》云：“御宿园出栗，十五枚一胜。大梨如五胜，落地则破。其取梨，先以布囊承之，号曰含消，此园梨也。”

直按：《汉书元后传》云：“夏游御宿鄂，杜之间。”颜师古注云：“御宿苑在长安城南，今之御宿川是也。”汉武帝以下五句，与《汉书扬雄传羽猎赋》颜师古注及《元和郡县图志》卷一，文字均完全相同。《长安志》及《太平寰宇记》卷二十五，引《三秦记》并同。《太平寰宇记》首句则作栗园，又御宿园也。又《太平御览》卷九百六十九，引辛氏《三秦记》云，“汉武帝园，一名樊川，一名御宿，有大梨如五升，落地则破。其主取者．以布囊盛之，名含消梨。”与本文略同。

思贤苑，孝文帝为太子立思贤苑，以招宾客。苑中有堂室六所，客馆皆广庑高轩，屏风帏褥甚丽。广陵王（Page90）胥有勇力，常于别囿学格熊，后遂能空手博之，莫不绝脰，后为兽所伤，陷脑而死。

直按：本文见《西京杂记》卷三，与广陵王胥有勇力、本为两条．事实并不联属，当为本书之牵连误引。又《晔物志》引思贤苑，与本文亦同．惟堂室《西京杂记》皆作“堂隍”。又《汉书》广陵王胥在宣帝时赐死，与《西京杂记》所记不同，当以《汉书》为是。

博望苑，武帝立子据为太子，为太子开博望苑以通宾客。《汉书》曰：“武帝年二十九乃得太子，甚喜。太子冠，为立博望苑，使之通声客从其所好。”。又云“博望苑在长安城南，杜门外五里有遗址。”

直按：事见《汉书戾太子传》。本文所引《汉书》之又云，当为《汉书》注文，今本《汉书》已佚。又《戾太子传》云：“史良娣冢在博望苑北。”《太平寰宇记》卷二十五云：“汉博望苑在金城坊戾园东南。”《长安志》亦云：“金城坊戾园东南，汉博望苑。”

西郊苑，汉西郊有苑囿，林麓薮泽连亘，缭以周垣四百余里，离宫别馆三百余所。

三十六苑，《汉仪》注：“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边西边，以郎为苑监，宦官奴婢三万人，养马三十万匹。”养鸟兽者通名为苑，故渭之牧马处为苑。

直按：《汉书百官公卿表》，太仆叙属官，有“边郡六牧师苑令各三丞”．颇师古注引《汉官仪》，与本文同。余昔考汉印中，有“北地牧师骑丞”印。北地为六郡之一，骑丞为三丞之一。

乐游苑，在杜陵西北，宣帝神爵三年春起。

直按：事见《汉书宣帝本纪》。《西京杂记》卷一云：“乐游苑自生玫瑰树，村下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风，风在其间常萧萧然。日照其花有光采，故名苜蓿为怀风，茂陵人谓之连枝草。”

宜春下苑，在京城东南隅《元帝纪》注东南隅曲池是．原连下条，从吴本分。

直按：《史记秦本纪》云：“二世皇帝葬宜春。”《汉书元帝纪》：“初元二年，诏罢宜春下苑。”孟康注云：“宫名，在杜县东。”颜师古注云：“宜春下苑，即今京城东南隅曲池是。”与本文及原注均同。《汉书贡禹传》云：“省宜春下苑以与贫民。”《太平寰宇记》卷二十五云：“曲江池，汉武帝所造，名为宜春苑。其术曲折有似广陵之江，故名之。”又《善斋吉金录玺印录》中一页，有“宜春禁丞”印，“禁”当为水衡都尉属官“禁圃令”之省文。水衡都尉各属官皆在上林苑中，据此，禁圃令丞之官署，独设在宜春苑内。

梨园，《云阳宫记》曰，“云阳车箱坂下有梨园一顷，数百株，青翠繁密，望之如车盖。”

直按：《太平御览》卷一百九十七，引王褒《云阳宫记》曰，“车箱坂下有梨园一顷”云云，文字完全与此相同。又《元和郡县图志》卷一云：“车箱坂，在云阳西北三十八里，萦纡曲析，单轨才通。上阪即平原宏敞，楼观相属，即趋甘泉宫道也。”又《陕西通志》卷七十三引贾志，“梨园，即今淳化县城。”

池沼

周文王灵沼，在长安西三十里．《诗》曰：“王在灵沼，于牣鱼跃。”

直按：《太平寰宇记》卷二十五，引《诗》曰，与本文同。灵沼遗址今在长安海子村，与鄠县小丰村北边相连接。

汉昆明池，武帝元狩三原作“四”年字，据《汉书》改穿，在长安西南，周回四十“十”字，据《长安志》补里。《西南夷传》曰：“天子遣使求身毒国市竹，“市”，疑“布”字之误。身毒国，即天竺也。《汉书》曰：张骞言使大夏时，见蜀布邛竹杖，问所从来，曰从东来。身毒国可数千里，得蜀贾人市。而为昆明所闭。天子欲伐之，越雟昆明国有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以习水战，因名曰昆明池。”《汉书》曰：元狩三年减陇西，北地、上郡戍卒之半，及吏弄法者，谪之穿此池。《食货志》曰：“时越欲与汉用船战逐水战相逐也，乃大修昆明池也。”

直按：《汉书武帝纪》：“元狩三年，减陇西、北地、上郡戍卒之半，发谪吏穿昆明池。”自《西南夷传》曰以下至“以习水战”止，皆用《汉书》臣瓒注文。又原注一段，略用如淳注文。

《三辅旧事》曰：“昆明池儿三百三十二顷，中有戈船各数十，楼船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾，盖照烛涯涘”。图曰：“上林苑有昆明池，周匝四十里。”《庙记》曰：“池中后作豫章大船，可载万人，上起宫室，因欲游戏，养鱼以给诸陵祭祀，余付长安厨。”

直按：《汉书食货志》云：“乃大修昆明池，列馆环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”《长安志》引《三辅故事》曰：“昆明池盖三百二十顷，池中有豫章台。”<《太平寰宇记》卷二十五亦同）《玉海》引一作“三百三十二顷”，与本文数字相同。又《汉旧仪》云：“上林苑中昆明池、镐池、牟首诸池，取鱼鳖给祠祀，用鱼鳖千枚．以余给太官。”“中有戈船各数十”一段，与《西京杂记》巷六文字相同。本文所引《庙记》，与《长安志》所引相同；《长安志》引《三辅故事》文略同；“养鱼以给诸陵祭祀”，与《西京杂记》卷六亦同。又《嘉庆长安县志》卷十四，引王森文在长安斗门镇北见残碑，记昆明池界址云：“北极丰镐村，南极石匣，东极园柳坡，西极斗门。”今石匣口村，东界孟家寨．万村的西边，西界张村、马营寨、白家庄之东，北界在上泉北村和南丰镐村之间的土堤南侧。（见一九六三年《考古》四期《丰镐地区诸水道的踏察》）斗门镇遗址在今洛水衬尽东一带。

《三辅故事》又曰：“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨．常鸣吼，鬣尾皆动。一说甘泉宫南有昆明池，池中有灵波殿，皆以桂为殿柱，风来自香。”又曰：“池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张凤盖绣凤为饰，建华旗，作棹歌，棹歌，棹发酸也。又日棹歇讴，舟人歌也。杂以鼓吹．帝御豫章观临观焉。”

直按：刻石为鲸鱼，与《西京杂记》卷一，文字相同。又《文选西京赋》云：“鲸鱼失流而蹉跎。”李善注引《三辅旧事》作“清渊北有鲸鱼，刻石为之长三丈”。（又《西京赋》云：“清渊洋洋”。李善注引《三辅故事》：“建章宫北作清渊海”。上注文之“清渊北”，即清渊海之北也。）鲸鱼钊石今尚存，原在长安县开瑞庄，现移陕西省博物馆。又《述异记》云：“甘泉宫南昆明池中，（Page95）有灵波殿七间，皆以桂为柱，风来自香。”《洞冥记》亦同。

《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”张衡《西京赋》曰：“昆明灵沼，黑水玄沚原作“址”，误。牵牛立其右，织女居其左。”今有石父、石婆神祠在废池，疑即此也。

直按：本文所引《关辅古语》、《西都赋》李善注．《长安乏》，均引作《汉宫阙疏》。《大平寰宇记》卷二十五则引作《庙记》。《西都赋》云：“集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯”。又《长安志》云：“石婆神庙并在长安县西南三十五里昆明池右”张衡《西京赋》云：“昆明灵池，黑水玄址，牵牛立其左，织女居其右。”（与今本《西京赋》略有不同。）注云：“立牵牛、织女于池之东西，以象天河。今石人宛在，后人名石父石婆云。”现距西安坡西约二十华里斗门镇东南，有一所小庙，俗称石爷庙。庙之东三里在北常家庄附近田间另有一所小庙，俗称石婆庙。两庙中各有石像一个，皆属于汉代昆明池遗址。石爷即牵牛像，高约230公分；石婆即织女像，高约190公分。（见一九五五年《文物参考资料》第一期：《西安附近所见西汉石雕艺术》。）

武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰：西域胡人知。乃问胡人，胡人曰：劫烧之余灰也。

直按：《初学记》卷七、《太平寰宇记》卷二十五，均与本段文字相同。《长安志》引曹昆《志怪》，文略同。

《三秦记》曰：“昆明池中有灵沼，名神池，云尧时治水，尝停船于此地。通白鹿原，原人钓鱼，纶绝而去。梦于武帝，求去其钩：三日戏于池上，见大鱼衔索，帝曰：岂不谷昨所梦耶！乃取钩放之。间三日，帝复游池，池滨得明珠一双。帝曰：岂昔鱼之报耶？”

直按：《初学记》卷七引《关中记》，《太平寰宇记》卷二十五引《三秦记》皆与本段全文相同。昆明池中有灵沼三句，《长安志》引作《关中记》。“有神池通白鹿原”句，《文选西都赋》李善注、《后汉书班固传西都赋》章怀注，皆引作《三秦记》，与《初学记》卷七引作《关中记》不同。

镐池，在昆明池之北，即周之故都也，《庙记》曰：“长安城西有镐池，在昆明池北，周匝二十二里：溉地三十二顷。”《史记》曰：“秦始皇帝三十六年，使者从关东夜至华阴县平舒道。有人持璧遮使者曰；为吾遗镐池君。因言曰：今年祖龙死。使者问其故，忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻，始皇默然良久曰：山鬼不过知一岁事。退言曰：祖龙者，人之先也。祖，始也，龙者，人主之象，谓始皇也。使御府视璧，乃二十八年渡江所沉璧也。”

直按：《水经注渭水》“又东北与镐水合”条，引《春秋后传》，使者名郑客。（《搜神记》作“郑容”）平舒道作“平舒置”，叙事较《史记》为繁，且更多荒渺之说。原注文用《史记集解》引苏林说。镐池遗址，今在昆明池之北，乡人俗称为小昆明池。

沧池，在长安城中。《旧图》曰：“未央宫有沧池，言池水苍色，故曰沧池。

直按：《长安志》引《关中记》云：“未央宫中有沧池。”又《西京赋》云；“顾临太液，沧池莽沆。”

太液池，在长安故城西，建章宫北，未央宫西南。太液者，言其津润所及广也。《关辅记》云：“建章宫北有池，以象北海，刻石为鲸鱼，长三丈。”《汉书》曰：“建章宫北治大池，名曰太液池，中起三山，以象瀛洲、蓬莱、方丈，刻金石为鱼龙、奇禽、异兽之属。”

瀛洲，一名魂洲。有树名影木，月中视之如列星，万岁一实，食之轻骨。上有枝叶如华盖，群仙以避风雨。有金銮之观，饰以环玉，直上于云中。有青瑶瓦，覆之以云纨之素，刻碧玉为倒龙之状，悬火精为日，刻黑玉为乌，以水精为月，膏瑶为蟾兔。于地下为机戾，以测昏明，不亏弦望。有香风冷然而至。有草名芸苗，状如菖蒲，食叶则醉，食根则醒。有鸟如凤，身钳翼丹，名曰藏珠。每鸣翔而吐珠累斛，仙人以珠饰仙裳，盖轻而耀于日月也。蓬莱山，亦名防丘，亦名云来，高二万里，广七万里。水浅。有细石如金玉，得之不加陶冶，自然光净，仙者服之。东有郁夷国，时有金雾，诸仙说北上常浮转低卬，有如山上架楼室。向明以开户牖，及雾歇灭，户皆向北。有浮云之干，叶青茎紫，子大如珠，有青鸾集其上。下有砂砾，细如粉，柔风至，叶条翻起，拂细砂如云雾，仙者来观而戏焉。风吹什叶，声如钟磬。方丈之山，一名峦维东方龙场，方千里，瑶玉为林，云色皆紫。上有通霞台，西王母常游于其上，常有鸾凤鼓舞，如琴瑟和鸣。三山统名昆丘，亦曰神山，上有不死之药，食之轻举。武帝信仙道．取少君栾大妄诞之语，多起楼观，故池中立三山，以象蓬莱、瀛洲、方丈。

直按：太液者，言其津润所及广也。与《汉书昭帝纪》始元元年颜师古注完全相同。本文所引《关辅记》，《长安志》引作《关中记》。