<<一代水圣李仪祉>>~2、我们祈雨吧，保管比他们神婆子灵

我们祈雨吧，保管比他们神婆子灵夏天的时候，父亲李桐轩回来了。与他一起的还有一位叫周心斋的人，都是搞测绘的。他们带了几匹马夫役，在蒲城各地进行测量。

仪祉对他们测绘的那些仪器很感兴趣，感觉很神秘。

那位周心斋先生侃侃而谈，看样子对测量很精通。

后来听人说，那时候的测量不过到处走走，大约记载各村位置以及道路的方向罢了。

那些仪器，也不过是最普通的测量工具而已。

夏秋以后，天气便非常干旱。

那时候，十年九旱是常有的事，雨水充沛的年份非常少。

富塬村在台塬上，距洛河峡谷五公里。

从富塬到洛河峡谷呈慢坡渐下之势，山梁交错，沟壑遍布。

站在富塬村头东眺，远山近壑，莽莽苍苍，令人心潮澎湃，感慨万千。

富塬村西面对绵延十数公里的五龙山脉，因山行宛若游龙而得名，系关中十八座唐陵龙凤穴的龙抬头（凤摆尾在凤翔县，绵延三百余公里）。

南面北面是一条台塬向洛河峡谷延伸的沟壑，把富塬紧紧地夹在沟壑之中，因此富塬与外界的连接只有东西两个出口。

富塬村所在的位置，决定了这里是个干旱缺水的地方，地下水贮存较深，地表不易存水，人们经常举行仪式向老天祈雨。

另一方面，洛河从脚下滔滔而过，但人们无力把水引上塬，只能眼巴巴地看着河水白白流走，徒唤奈何。

当地人畜饮水长期困难，只能挖土窖收藏雨水，靠天吃饭了。

小时候，仪祉曾询问父亲，为什么不把洛河的水引到塬上来浇灌庄稼？父亲说那是一个复杂的水利工程，需要投入很多的人力物力才能启动呢。

关于治水，历史上早在四千多年前就有大禹治水，他三过家门而不入，历经十三载，凿开了龙门，挖通了九条河，最终完成了一件名垂青史的大业。

公元前237年，水工郑国赴秦兴修水利，修建了郑国渠，灌溉一百多万亩，使秦国的关中平原成为富庶之地，雄霸一方，后来完成了统一大业。

还有李冰父子修造的都江堰水利工程造福后代，至今都在利用呢。

“关于洛河引水，早在两千多年前的西汉时期，有个名叫庄熊罴的人，上书汉武帝言道：临晋县（今大荔县）民众愿意引洛河之水灌溉农田，以改变重泉县（今蒲城县）以东万余顷盐碱地，如果修渠引水成功的话，就可以使当地粮食亩产达到一石的好收成。

“那后来有没有成功呢？”仪祉问。

汉武帝非常高兴地采纳了庄熊罴和大荔百姓的意见，并立即下令征调了一万多名士卒和民工开渠。

从徵县（今澄城县避难堡）引洛河之水，至商颜山（今大荔县铁镰山）下。

在修渠穿过商颜山时，因渠深岸陡，土质疏松，渠岸不断崩塌，工程难以进行，于是改为凿井。

他们先在商颜山上按渠线布置情况，每隔一段距离打一个竖井，再根据比降，从井下向两端开凿，井下相通，形成地下输水渠道，水从地下渠道流出，进入干渠，然后再流向平原农田，这就是当时所说的井渠。

《史记》记载：‘岸善崩，乃凿井，深者四十余丈，往往为井，井下相通行水，水聩以绝商颜，东至山岭十余里间，井渠之生自此始’。

经过十几年艰苦建设，渠道得以修通。

因为在修渠过程中挖出了深埋地下的龙骨，故而把这条井渠起名叫龙首渠。

父亲的一段讲述勾起了仪祉浓厚的兴趣。

一有空闲，他就跑到洛河岸边观察那里的地形。

从那时起，李仪祉就把兴修水利作为自己的终生夙愿，希望有一天修治洛河，造福桑梓。

他把自己称为“洛河小儿”，决心效法秦汉时水工郑国和白公，立下了郑白宏愿。

“奶奶，等我长大了，就把河里的水引到塬来来，浇灌庄稼。

“傻孩子，那河里的水在深沟里，如何引得上塬啊！”祖母笑着说。

“奶奶，我想那个时候，一定会有办法的。

“臣儿，你又不是龙王，那些水会听你的话吗？不过古代倒是有大禹治水的传说，大禹千辛万苦，造福于人，百姓世世代代都忘不了他呢。

后来，祖母又给仪祉讲了共工治水的神话传说。

祖母识文断字，喜欢搜集民间故事。

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