<<邓肯（下）>>~红色的邓肯

红色的邓肯这就是红色，我也是红色的！这是生命和活力的颜色！你们过去曾经是不受文明社会约束的，现在也仍然带着发自天性的感情来欣赏我的艺术吧！——邓肯平复伤痛重获信心孩子们死了，罗红林也走了。邓肯此时非常想了结自己的生命，以免忍受这日夜折磨她的痛苦。这时，雷蒙德从阿尔巴尼亚回来了，他还是和从前一样，充满了热心。

“那儿整个国家都需要救济。

农村一片荒芜，孩子们在饿着肚子。

你怎么能安心在这儿只顾自己伤心呢？来帮助我们救济孩子们，安慰妇女们吧！”他的恳求很有效果。

邓肯再一次穿上希腊长衫和凉鞋，跟雷蒙德到阿尔巴尼亚去了。

在那里，雷蒙德采用独创性的类似原始人的制度，组织了一个营地，来救济阿尔巴尼亚难民。

他到市场上去买了一些生羊毛，把羊毛载在自己租的小轮船上，运往山地哥伦大，这是那些难民们最重要的海港。

邓肯问道：“雷蒙德，你如何用这些生羊毛去解决那些难民的饥饿呢？”雷蒙德说：“等着瞧吧，你很快就知道了。

如果我给他们带面包来，那就过了今天没有明天；可是我给他们带羊毛来，就是为了他们将来的吃饭问题。

”雷蒙德组织了一个中心，购置了一些纺织机，在哥伦大建了一家纺织厂，他在门口写着：“愿来此纺羊毛者，每天可得1德拉克马。

”贫穷、瘦弱、饥饿的妇女们很快就排了一条长龙。

她们用挣来的德拉克马可以买到黄玉米。

然后，雷蒙德又宣布：“谁愿意把纺好的羊毛织成布，一天挣1德拉克马。

”许多饥饿的人来要求干这种活。

雷蒙德让她们织上古希腊的花瓶图案，很快在海滨就有了一支纺织女工队伍。

他教她们和着纺织的节奏齐声合唱。

当这些图案织成以后，就成了一幅幅美丽的床毯。

雷蒙德把床毯送到伦敦去卖，可以赚50％利润。

然后，他用赚来的钱开办了一家面包厂，卖白面包，价钱要远远低于希腊政府卖的黄玉米。

他就用这个办法建立起他的村子。

邓肯他们住在海滨一顶帐篷里。

每天早晨太阳升起时，他们就到海里去游泳。

雷蒙德不时有剩余的面包和马铃薯，因此他们就翻山越岭到另外一些村子里去，把面包等食物分给饥饿的人们。

阿尔巴尼亚有最早出现的供奉雷神宙斯的祭坛。

他们称宙斯为雷神，因为这个国家无论冬夏都常有雷电和暴雨。

邓肯和雷蒙德等人常常穿着舞衣和凉鞋，冒着雷雨长途跋涉。

在那里，邓肯看到许多悲惨的情景。

一位母亲坐在树下，怀抱婴儿，身旁围着三四个小孩子，都饿着肚子，无家可归。

他们的家被烧掉了，她的丈夫被土耳其人杀害了，牲畜被抢走了，庄稼被毁灭了。

于是这位无依无靠的母亲就带着她剩下的孩子坐在那里。

雷蒙德分给他们许多袋马铃薯。

回到营地的时候，他们已经精疲力竭，但是邓肯在精神上却感到一种奇妙的愉快：虽然她的孩子死了，但是还有别人的，饥饿和痛苦正在折磨他们，难道自己不能为他们而活着吗？当邓肯的精力和健康恢复以后，就不能再生活在难民中间了。

艺术家的生活和圣徒的生活有着很大不同。

她心中的艺术死灰复燃。

于是她与雷蒙德的妻子佩内洛普先到了君士坦丁堡。

第二天，邓肯和佩内洛普在君士坦丁堡古老的街上闲逛。

在一条又暗又窄的小巷里，她遇到了一位相师，就想：“去算算命吧！”那是一个亚美尼亚的老妇人，但是能说一点希腊话，所以佩内洛普能听懂她的话。

老妇人告诉她们，当年土耳其人进行最后一次大屠杀的时候，在这个房间里她亲眼看着她的儿子、女儿、孙子，甚至最小的婴儿都惨遭杀戮，从那时起，她就有了一种超人的明见，能预知未来。

邓肯通过佩内洛普问她：“您算算我的未来如何？”老妇人在那口锅冒出的烟里找了一会儿，说出几句话：“我向你致敬，你是太阳神的女儿。

你是派到人间来给人们以巨大的快乐的。

在这种快乐之中将创立起一种宗教。

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