出马仙说嘛哈 你听说过出马仙吗

今天给各位分享出马仙说嘛哈的知识，其中也会对你听说过出马仙吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！出马仙到底是怎么一回事出马仙是东北一带对妖仙附体帮人看病之人的称呼，这些妖仙一般为狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠等精怪，简称就是狐黄白柳灰，也被称为五大保家仙，在东北很多家庭都有供奉。在修行界，动物修行不易，因其形体的原因不如人类修行方便，而且动物修行还需克制自己的兽性，如果做出伤天害理之事，即会遭到天雷轰顶，形神俱灭。妖仙为了加快修行，就需要行善积德，化去业力，蜕掉兽体，所以就选择附身于人体之上，或者把自己的神通法力借予出马仙让其治病救人，积功累德，期望最终可以修成正果。

当然这个时间是很漫长的，可能需要几千年的时间，出马仙所说可信吗？看你找的是不是高人了，我们这行现在鱼龙混杂，如果重要事情请三思，如果你很矛盾那你就判断一下他的道行吧。

一般有两下子的都会说出一些以前的事情或你现在的大概情况，或身体状况等才会去预测以后的事。

说的天花乱坠的就不要信了，如是大事请三思出马仙到底什么意思？附体”在道教是个特别别扭的词，当然不只是在道教，在巫教和西方的魔法中实际上都有这个说法，大体含义就是说，一个人是由身体与灵魂组成的，附体就是在这个人的身体中除了原有的灵魂之外还被其他的灵魂所占据，那么为什么说“附体”这个词在道教中很别扭呢？道教的附体在宋朝时期，山西运城曾经遭遇蛟龙作怪，当时的天师府张天师主动请缨，前去降妖，到了之后，发现当地有神灵可以借力，所以就来了一出“附体”，当时的神灵就是关二爷，从此后关二爷开始被封神，听到这里，似乎可以知道，道教中是有关于“附体”描写的，但是在《道法会元》中还记载过一个说法：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。

”就是说神仙有神仙的规矩，不能附在人体上，而且警示大家说，能够附体的绝对不是真的仙人，都是邪魔歪道，这是怎么回事呢？关二爷可不是邪魔歪道吧？这个确实有位道长与我聊过，道教有个术法叫做“扶乩”，其实就是和“附体”是一个意思的，就是说请一位神仙附身，比如说什么笔仙了，什么纸仙了等等，道长说在道教的神仙体系中确实不允许神仙附体，附体属于一个禁忌，如果神仙附体到人身上，会得到天庭的审判，那么什么可以附体呢？第一个就是邪魔歪道可以附体，他们也是专干附体的，并且道教驱鬼就是专门针对这些附体的邪魔歪道的，还有一种情况就是没有位列真仙的神仙，得到天庭册封的神仙是没有办法进行附体的，但是关二爷是在封神前附体的，在道教中确实有“附体”这个说法，但是整体来看是比较抵触附体的，因为过于玄幻。

出马仙是不是“附体”？肯定有人说自己见过一些出马仙之类的，看历史上的一些记载，常常可以看到关于出马仙“附体”的说法，出马仙也就是一些动物精灵修行时为了躲避雷劫，所以附在人体或者是在人的家中进行修炼，被附体的人也被叫做“出马弟子”，听起来比较玄幻，在《一人之下》中还有关于出马弟子的刻画，也比较贴近于古书中的记载，但是出马仙的源头并不是在道教，而是在萨满，一般被人称为是“巫术”，就是说有点太过于玄幻，可信度比较低，所以说归根结底来讲出马仙属于巫术，存在与否，我们也没法谈。

所以，该怎么理解“附体”呢？首先“附体”这个概念绝对是不被道教承认的，也不属于修真人士修炼的术数，其次就是“附体”概念玄幻，不可太过相信，还需要继续研究。

出马仙是什么意思？我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。

因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。

所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。

他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。

因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法/道家才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的（如无奏效那就继续念。

2014年我在锦州，为了超度一位师兄身上的“仙”，足足念了270多部才得以化解），也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。

不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！出马的人什么能说什么不能说出马仙弟子最忌讳的就是，把话说死，把事儿做绝。

话到嘴边留半句，给自己留条后路，他人留点希望，该说的说，不该说的不要讲，你的一句话，容易让他人走上不该走的路。

儿做绝了，伤的不是他人，而是你自己，世间万物没有十全十美的，你走的路并不一定全对，他人走的路并不是全错。

出马仙弟子的仙家，某一方面也有不足的时候，修行时间长短也是不一样的。

弟子也有不同，有长处也有短处，总看到别人的短处，你永远成不了气候，看到他人的长处弥补自己的短处才是君子，总说他人不行，嫉妒别人，才是小人。

仙家不可争强斗胜，出马仙弟子不可有嫉妒他人的心里，说他人不行的时候，往往才显示你的低微。

人做事天在看，善恶到头终有报，只是来早与来迟，出马仙弟子不要嫉妒同行，这是一个弊端，赶不上人家的，不要说三道四，不要嫉妒，不如自己的，不要瞧不起，因为他人的某一方面长处，甚至你一辈子都学不来。

背后常说别人短，自短何曾说与人，总拿他人说事儿的，你真的不如人家，别人只是不说而已。

嘴是伤人的钢刀，伤人胜过真的钢刀。

损了自己的德行以外，受伤的还是自己。

出马仙弟子无论看出什么事，都不要说的太绝对，十句话留三句，说七句，给自己留个退路，不然的话，仙家损了道行，弟子损了德行，自己种的恶果自己享受。

比你强的，泰然处之，比你弱的，能帮的帮助，不能帮的不要去嘲笑，不伤他人也不伤自己。

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