墓地好风水具备几点才算好风水宝地有龙气

看坟地五口诀沙盘风水教材：寻龙、点穴、认砂、辩水寻龙什么叫龙?山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我带领同学们去寻龙，第一步。一超登上太祖山，然后经过少祖山。

父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。

束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。

他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。

如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫争潦绕，山青水秀，甚至秀丽壮观。

有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。

吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是：寻祖认宗：看太祖山这贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。

但是我们应该明白，祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，山有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。

少祖山现在我们从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。

有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。

不过三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。

父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。

这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。

则玄武顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。

古人言：“胎息孕育.变化无穷”。

“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。

龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。

凶恶龙的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，满身尖刺，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧。

贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心恢意冷，涣散，没有希望。

龙的剥换剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精气在寅变。

玄妙之间，即是吉凶祸福.应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如蝉退壳，蚕脱眶，或从粗大落细小，或从高峰下平洋。

”剥换之法有以下三种：以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土);(2)阴藉阳生，即阴(水土)剥变(金木火)。

以山体说：(1)退卸剥换粗变细，凶星变吉星;(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近。

远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。

(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星;(2)文、廉、禄、破四星为凶。

开帐帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或六里，狭的有二里，是占验结穴重要证据之·，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。

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还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

过峡峡，好象人的喉咙，是致命的地力.是龙的真气聚泄的地方，所以风水师对辩认过峡非常重视。

峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，.水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰。

如下是审峡定穴的几种情形。

峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒。

透顶出脉煮?则穴居脚下，脚F出脉者，则穴居顶上。

山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。

去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发浅其穴必结在远处。

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