求生备足三资粮是否念佛后要回向给自己和其他？

居士问：

　　阿弥陀佛，师父吉祥，我们念佛求生西方，也要备足自己的三资粮。平常我们念佛本份也不够呢，还要回向给其他众生。是否念佛后一部份留给自已，一部分回向给其他？敬请师父慈悲开示，南无阿弥陀佛！

一如法师开示：

　　这就是我们对佛法的不完全了解，这个心态是我们一般的人，对大乘佛法不明白的时候有这样的心态。往生极乐世界需要具备三资粮，这三资粮主要是坚固的信心，真切的愿力，还有一心念佛，专心念佛，与阿弥陀佛感应道交，最后蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，这就是往生的条件。

　　所以净土法门他是大乘佛法，所谓大乘就是要发菩提心，所谓菩提心就是自利利人的心，就是为众生奉献的心，也叫大慈悲之心。所以你看《无量寿经》三辈往生共同的条件就是：发菩提心，一向专念，功德回向往生极乐世界。

　　但是你不要认为我们念佛是给自己留在那里往生极乐世界的资粮，这就错了。我们念佛，比如精进念了一万声佛号，我把这一万声佛号的功德，祈愿阿弥陀佛的加持，能够尽虚空遍法界，如果有这么大的心量，回向给所有有缘的众生，那么精进念佛一万声的佛号，你的功德便是尽虚空遍法界，所有这个尽虚空遍法界当中与你有缘的一切众生都能蒙佛光普照，佛力加持，他们都能得到这一万声佛号的功德，一万声佛号的佛力加持，同时自己的福报也更大。

　　所有为众生着想，为众生奉献，这样自己能得大利益，让众生也得利益。在众生得利益的同时，自利利人。

　　比如说很简单，我们一把火或者一根蜡烛、一盏灯（智慧灯），那如果我这盏灯能点亮十万个人，百万个人，千万个人，都把千万个人的灯点亮，那千万灯亮起来是多大的火光，或者多么的明亮，比起我们一盏灯那是无量的殊胜，无量的光明，所以这念佛功德回向一样的，回向的目的是把我们心量放大，我们学佛的目的就是转变改变我们的心量，使我们的心量无限的放大，我们每一个众生的真心本性跟佛心无二无别，是尽虚空遍法界的，无处不在无处不有，大而无外，小而无内。所以我们的心量，你看我们作佛事的时候，心包太虚，量周沙界，这就是我们真心本性有这么大的心量。

　　但是我们凡夫众生因为执着的一念无明，迷惑、颠倒、执着，所以我们把无量的心量变成狭小的自私自利的心，这就是凡夫心，什么都想着自己，都想着自己的几个家人，为很少的一些人无量的奔忙，无量的辛苦，但是还造了无量的业，为什么？

　　我们在这里面杀、盗、淫、妄、贪、嗔、痴、慢，所以造成我们生死轮回的根本就是坚固的执着，那我们修学佛法就是把这种心量转变，就是要放下自我，无我的为众生奉献。

　　那我们念佛一样的，念佛他是大乘佛法，大乘佛法一定要发菩提心，发菩提心就是我们念佛的目的，往生极乐世界的目的，就是要成菩萨成佛的目的，都是为了更好的帮助众生，使众生离苦得乐。

　　比如我们现在念佛，每个人都念了多少的佛号要回向给所有的众生，多生累劫以来的父母师长，冤亲债主，一切有缘的众生，往生的各种亡灵，恶道的众生，你这个心量起到，他们就会得利益。对你来说，念一万声佛的功德就无量的放大，功德更大，更能感阿弥陀佛的愿力加持，感应阿弥陀佛功德力的加持，与阿弥陀佛相应，所以消业障更快，福报增加的更快，往生净土的资粮更快具足。

　　所以这个回向不是说我们自己修的不好，现在资粮有限，我们念的很少，关键在于你那颗心，在你的心。不知道大家听过慧律法师讲法没有，问弟子一天念多少佛？念十万。师父你念多少？

　　念一句，一句佛号，但是这句佛号他是从真心当中念出来，这句佛号就是尽虚空遍法界，就相对于我们在教下来说，一个大开圆解之人，就是他明白佛法的根本要义，明白心性法，大开圆解这样的人，他修一天，你如果不懂不通达佛法修一劫都不如他，佛法在于我们心量，我们修学佛法的目的就是要放大心量，转变心量，心胸打开，目光远大，这种心量要向菩萨向佛学习。

　　所以不要去执着我们每天念的这个佛号，本来很少，再给众生回向一大部分，我们自己就得的很少了，这是错误的观念，所以改变过来，你心量越大，为众生想的越多，把你的福报，把你的念佛也好，各种功德要回向给所有有缘的众生，你真正的心量起来他们都会得利益呀，他们得利益的同时，你培的福报更大，你的功德更大，佛的加持也更大，所以回向大家不要有这样错误的观念哦，这个问题就回答到这里，阿弥陀佛。

原标题：答疑解惑‖我们求生西方，要备足三资粮，是否念佛后一部份留给自已，一部分回向给其他

转自：一如讲堂