探索中国风水文化（十大风水城旅游攻略）

被称为风水第一城，我国保存最完好的古城叫什么？

阆中古城。阆中古城现有的建筑样式也完美地继承了中国古代的居住的风水观，古城的整体采用棋盘式的布局，融南北风格于一体。

纪录片《中国风水文化》中对于书房风水的描述是正确的吗？

? ? ? ?中国风水文化可谓是博大精深，不少的外国友人都不禁感叹其中的奥妙。中国风水文化纪录片因此而生，它不仅向我们介绍了什么是风水，更是分成了100集让我们详细的了解中国风水文化，中国风水文化值得大家一看。?

? ? ? 纪录片《中国风水文化》，是迄今中国第一部全方位涉及风水领域的影片，该片以上下6000年的风水历史发展为线索，对、自然、建筑等风水伦理进行深入探索。

? ? ? 历先给风水下定义的是晋代的郭璞，郭璞在《葬书》中说：“葬者，生气也。对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地以及坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。近年来风水学家们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。

? ? ? 尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。近台湾学者又提出“风水是地球磁场与人类关系学”。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的新成果，又要坚持实事求是的态度。

请问风水的发源地在哪 ，， 还有创始人是谁？

风水的发源地，到底在哪里，没有实际可靠的资料。
晋代的郭璞最早提出风水的概念，但是他的学说没有弟子来传承，如今的风水也不是他创立的。
而影响中国历史最大的风水流派，是唐末风水大师杨筠松创立的，叫形势派风水，俗称杨公风水。
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杨公风水发源地，就是在：江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村
由杨筠松和弟子曾文辿以及后来的廖瑀，在三僚村开宗立派，发枝散叶，繁衍出杨公风水。

杨仙岭游记

从小就听了不少杨仙岭的传说，2000年以前，我一直没到那儿游览过。

2001年，戎马生涯二十年转业回到家乡之后，我利用在家等待新的工作之余，常去邻近梅林镇的贡江游泳，江对岸是逶迤十几里的苍翠群山。那儿有座临江的山峰在群山的烘托下如利戟直指苍穹，山峰裸露的岩石呈现乳白色，在阳光的照射下，像闪闪发光的宝石，耀眼非常，蔚为壮观。江边的村民告诉我，那就是杨仙岭。相传唐代著名堪舆家、风水祖师杨筠松曾于此山结庐授徒。

杨仙岭位于赣州的章贡区沙河镇，与赣县的梅林镇隔江相望，海拔412米，由于它北临的是一片海拔低于百米的广阔赣州平原，环绕的山脉又低落有致。所以显得峻峭高耸。

在赣州，比杨仙岭高的山有的是，但为何杨仙岭出类拔萃名扬天下？

赣南属丹霞地形地貌，群山都是由红色的砂岩构成，但为何杨仙岭的岩石却是白色的？

……。

杨仙岭在我心中一直是个迷。

2001年 6月17日，在朋友的导引下，我终于遂了这一夙愿。

去杨仙岭有二条道可供选择：一是从赣州市区南门口花两元乘“中巴”至沙河镇杨坑村，然后登山；二是从赣县梅林镇古码头花五角钱过渡贡江至河头村，然后沿土坳背、杉窝子、垄子脑山脉攀登。前一条道是直接从杨仙岭山脚下登山，路程短，但坡度大，运动强度大。后一条道沿着绵延的山梁攀登，距离长、耗费的时间长。

杨仙岭山高林密，野生动物较多。2000年11月，河头村一位姓黎的村民在山上砍柴时发现“过山风”活动的（蝮蛇的一种）踪迹。这种蛇剧毒，咬人毙命，但市价较高，约为180至260元一斤。该村民从蛇迹和粪便估计，此蛇不小，估计值千元左右。为发这笔小财，该村民决定独自上山捉蛇。临行前他对村民们说，今天上山捞点“棺材本”回来（意思是说，捞点养老的本钱回来）。他循迹摸到蛇穴，燃烟往洞里熏灌，一会儿，一条三米左右长的“过山风”毒蛇“呼啸”窜出，把他撞翻在地，待他回过神来，蛇已窜出丈许，他手提麻袋不顾一切地追赶，蛇在逼急之下转身狠咬一口。村民忍痛提住蛇头塞入袋中。

被蛇咬后，可采用急救的方法那就是找到有水的地方，用刀在伤口上划个十字口，然后用手在伤口上挤压，把毒液挤出来，并用水反复冲洗，然后再寻医救治。

村民被蛇咬后急忙寻找溪水冲洗伤口。由于捉蛇的地方距水源有一段距离，耽误了最佳冲洗时间。之后，他忍痛回到村里找老蛇医治疗，不巧老蛇医外出，待把蛇医唤回，该村民已告不治。捉到的蛇被广东蛇贩购去，收款1000多元。这笔蛇款最终用来给该村民打“斋饭”了（赣南的风俗，即帮助死者料理了丧事后，死者家人要请出力者吃饭消灾）。

目前虽说只发现了一条“过山风”，但按动物学家的“一个种群要延续下来，最少要有五十只（匹）以上存在”理论，山中肯定还有许多的“过山风”。今天登山时，我带了根竹棍，既可以打草惊蛇，又能助登山一臂之力。

望山跑死马。站在梅林镇江边，杨仙岭的主峰咫尺在目，但乘船过渡后，我们却艰难地攀登了一个多小时。

登山既是对一个人体质健壮程度的检阅，更是对意志和毅力的考验。随着山路的渐渐陡峭，我们出现了心跳加速，气喘吁吁，腰发酸，腿发软，有力不从心的感觉。还没有登到半山腰就息了二、三次，由于疲劳，曾萌发打道回府的念头。

幸亏一路山景极佳，坚定了向上攀登的信心和决心。沿途，古木藤葛浓郁茂密，山泉叮咚，锦鸡、斑鸠、画眉等飞禽在林中放喉鸣啼，自由遨翔；杜鹃花、金樱花、野山菊、旱金莲、木槿花、山茶花等花卉争艳怒放；“七叶一枝花”（当地治疗蛇咬伤的特效中草药）、野当归、野枸杞、五加皮、丁香、大戟等许多名贵中草药隐约其间。

山顶住有一户人家，男主人叫黎源州，女主人叫刘桂玲。据了解，六十多岁的他俩带着一岁多的孙子，于1998年响应沙河乡开发杨仙岭 旅游 区的号召，在山顶安营扎寨，为来往游客提供服务。山顶用水不便，吃用水要到山腰一泉水坑去挑，来回一趟需40多分钟。由于山高，又没避雷装置，雨天常常是雷电滚滚。2001年4月中旬，一个巨雷把杨仙岭山顶最高处的一块大岩石劈成两半，还把老人居住的土墙屋击出像篮球那么大的洞。

品尝过老人做的午餐，便开始游览山顶。

站在山顶最高峰，朝西北鸟瞰，赣州平原尽收眼底，市区和赣县县城像个宝葫芦状，市区位于大的一端，贡江像条玉带系在章贡区与赣县县城之间；东南是迤逦群山，并向南攀升，连接着插入云霄的酒坛山、峰山。杨仙岭的四周，岩石造型各异，似人、似兽、似禽、似物，有的非常突出，好像就要崩塌下一样；有的凹进去，如同里面有很深的岩洞；有的仰卧，如唱戏平台，有的耸立，如利戟待发。各有奇姿，各具妙色，令人心旷神怡，遐想联翩。

山顶存有旧庙遗址。在残存的香炉上，看到上面刻有“同治九年杨仙岭”七个大字。老人介绍说，此庙供奉的是杨筠松国师的。始建于唐朝末年。原有杨公庙、天王殿、观音阁等建筑群，规模宏大，但因屡遭雷击等而屡建屡毁。

杨筠松是中国风水文化走向民间的第一人，也是形势派风水从赣南发端的开山鼻祖。据传，杨公原系唐朝僖宗王朝的金紫光禄大夫，掌灵台地理事。公元880年即唐僖宗广明初年，为避黄巢之乱，他私带皇家御库的《天秘诀》、《玉涵经》等禁术书籍，出京城，渡长江、溯赣水，勘山势，寻龙脉一路南下，从长安逃到赣州，他本无意逗留，但看到赣州地涝民穷，大批南迁难民急需选择一个新的安身立命之地，于是决定留下来拯世济民。

杨公擅长风水术，他踏遍赣州山水，发现杨仙岭是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳点，于是选择了在杨仙岭的峰巅之上潜心研修、设坛授业，并号称救贫仙人。

中国风水文化主要有两大派系，其中一个是以北方为代表的长安派。杨筠松是长安派传人，他在赣南创立了人们熟知的峦头派，赣派或江西派。峦头派讲究龙、穴、砂、水、向。他的这套理论极大地满足了客家 社会 的心理需要和现实渴求，所到之处，乡民把他视为上宾，拜师学艺的人络绎不绝。

杨公来到赣州后，赣州大地风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。百姓为感激救贫仙人，自愿募捐在杨仙岭建庙奉祀杨公。从此，这山便称为杨仙岭。

杨仙岭能在赣州的群山中出类拔萃、扬名天下，还是应了古人那句话：山不在高，有仙则名。可惜此庙因兵荒马乱屡毁屡建。最近一次的修缮是清朝同治年间，“文化大革命”中又惨遭毁坏，至今没有修复。

与此同时，我们还对山体的岩石进行了细心勘察，曾在地质队工作过的朋友说，杨仙岭的岩石并非人们误传的是石灰岩结构，而是由石英石结构组成即主要成份为硅化物。从杨仙岭的地貌地形分析，属沙岩峰林地形地貌，诞生于三亿八千万年前，原是由一片汪洋大海逐步沉积下来的沉积岩，经过复杂而漫长的成岩过程，才形成今天所见到的石英砂岩和各种造型奇异的景观。朋友的分析对不对？有待专家作进一步的考证。

据了解，杨仙岭的野生动物也十分丰富。常见的有：角麂、野猪、蛇、锦鸡、石鸡、野兔、穿山甲、果子狸、环颈雉等百余种。现今四蹄的动物要数野猪最多。每群少的几头，多的几十头，吃山涧的草和树根为生。

黎源州老人说，在杨仙岭的峻险处有几个天然石洞，由于长年罕见人迹，现已成为蛇和山龟、石鸡的藏身之处。一到夜晚它们便溜出来四处活动、寻食。据说，由于后来兵荒马乱，杨公离开杨仙岭时，匆忙把皇家御库的《天秘诀》、《玉涵经》等禁术书籍，还有一批皇家宝藏深埋在其中一个山洞中，把图纸和开启山门的钥匙交给当地一位看守寺院的老人，所来不知所终。多年来，不知有多少人其中不乏官方组织的探险队在这儿勘探过，但都空手而归。

老人一席话，引发了我们的探幽搜奇之心，大家不顾疲劳，沿着山峭，拔开蔓枝藤葛，攀岩寻找。历尽千辛，果然在悬崖峭壁的裂缝处发现了一个被藤葛覆盖着的山洞。我们蛇行而入，在淌流清泉、潮湿昏暗的洞里，一条棍粗的大蛇及其它动物，由于我们的闯入而向四处逃窜。洞内顶上的石头参差危耸，似坠非坠；两壁嶙嶙峋峋，石状似鬼似怪，阴森可怖；泉水从石缝中涓涓地流出，积水成潭，清澈见底，一些可爱的小石蛙在悠然地游着，水中的一些岩石经过山泉千百年的浸泡，表面已呈金黄色。对石头颇有研究的朋友抚摸着一块造型独特的石头说，这是腊石。运到广州奇石花木市场，售价不下千元。洞的深处，我们看到了众多的呈六边棱形状的石英单晶乳笋，在烛光的照射下，柱柱像钻石般晶亮耀眼。朋友说，这些都是石中珍品，观赏和收藏价值极高。

据了解，随着杨仙岭景区的开放，越来越多的游人到这儿探幽搜奇，但由于一些游人的环保意识不强，给杨仙岭景区造成了一定程度的破坏和污染。如，有的游人偷取山中的石英单晶乳笋和腊石；有的乱采乱捕山中稀有珍贵的动植物；有的在山上违反规定野饮，造成山林大火；有的把吃剩的果核和用过的塑料袋、矿泉水瓶等随意遗弃，等等。

老人指着山顶上几棵长势良好的杨梅、桃子、李子、桔子、柚子等树说，这些也是游人遗弃的果核造成的。

旅游 ，对年轻人是一种 娱乐 ，对老年人则是一种怡情。登山即可以强身健体，锤炼意志，又可以尽情领略大自然的美好风光，陶冶性情。笔者相信随着人们健身和休闲意识的提高，去杨仙岭游玩的人会越来越多。（此文写于2001年7月）

国内十大风水最差城市

1、香港新娘潭。 2、南京中山陵。 3、扬州螺丝结顶和无灯巷。 4、深圳大学。 5、天津西开教堂。 6、山东省博物馆。 7、上海恒隆广场之香炉造型。 8、北京北新桥的海眼。 9、广州中山大学永芳堂。 10、广州中山大学文科大楼。

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