爱挑逗：大文人苏轼，求雨效果堪比“雨神”萧敬腾

许多年之后，面对骀荡海风，被贬居儋耳的苏轼会想起，他在凤翔求雨成功的那个遥远的下午。

彼时，由杭州通判改任密州知州再改任徐州太守的苏轼，刚刚治理完一次黄河洪水。他与刚结识不久的秦观聊天时说道：在最早的凤翔府，到杭州，再到密州，以及现在的徐州，我做了大概有三件事，为黎民请命，修建水利，治理蝗灾。如果说还有一点成绩，就是大旱时求雨成功。还有在徐州抗洪也是很大的。很惭愧……

秦观赶紧捂他嘴：别说了，再说文章就没法写了。

作为中国历史上最可爱可敬的文人（此处没有之一），无论是在真实史书中，亦或是在野史传说里，苏轼都有着无数有趣的事。

比如——求雨。

苏轼第一次求雨，是在陕西凤翔府担任判官期间，这也是年轻的苏轼第一次正式当国家干部。这一年，陕西大旱，在古代，大旱了就要向老天爷求雨，这是为民父母官的职责。天不打雷，天不下雨，在古人们的常识里，一定是某个地方出了问题，是需要向神明们说明白的。于是苏轼就去附近太白山的龙王庙去求雨，他写了一篇《祈雨文》，在文章中苏轼耍了个小心机，一番言辞恳切的客道话之后，苏轼写道：“**今旬不雨，即为凶岁，民食不继，盗贼且起。岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。……神其盍亦鉴之。上以无负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。**”

苏轼在跟山神龙王摆事实、讲道理：天大旱，对您老人家也没有好处，这雨，您就下了吧！

这次求雨之后，天还真下雨了，但非常小，不顶用。饱汉不知饿汉子饥，草榴解不了小处男的需，大概就是这样。这时候，有人就给苏轼说了，求雨是有效的，但为什么雨很小呢，那是因为神还是不太高兴。为什么神还是不高兴？苏轼一查，太白山神在唐朝被封为公爵，神应公。而到了宋朝，则被封为了济民侯，是侯爵。从副国变成了正厅，降职了，神于是不开心，耍脾气，不给你降雨。

于是苏轼立即上奏，申请恢复山神以前的爵位。同时斋戒沐浴，跑了一趟太白山，敬告神灵，说我们已经为你求得更高的封号啦，别耍脾气了，做神呢，最重要的就是开心……然后接“龙水”、念祈雨文等一套程序走下来……天真的降下大雨。所以你看，在古代，神固然重要，但神，计较的还是官方认证、皇家封号。

就算你是三里屯的仁波切，那也是需要官方认证的。

后来，苏轼任密州知州，也就是现在的诸城，苏轼又一次遇到旱情。用林语堂的话说，苏东坡简直就是火命，他一生不是在治水，就是在救旱。这一次他还是去找山神唠嗑，沐浴焚香、素食斋戒，去常山求雨。祈雨文的套路跟之前类似，动之以情晓之以理，你不下雨百姓受难，山神你肯定也不好受吧类似的话。这一次求雨再次灵验：**山中归时风色变，中路已觉商羊舞，夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。**

苏轼求雨当然不是次次成功，有记录的只有这两次成功了。从凤翔到杭州、密州，再到徐州，这些年的苏轼，还没有遭遇到“乌台诗案”，还没有开始颠沛流离的风雨路，他还能有自主权地、心无旁骛地为所任职地区的人民办实事。

求雨是迷信，但古人哪有不迷信的呢？但迷信不妨碍苏轼的为民请命，在他那些有关天灾的奏折里，他仍然提到，朝廷若不废除暴政以纾民困，向神明祷告也无用处。

有人不问苍生问鬼神，有人问鬼神则是为苍生。

猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。

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